蒂利希是當代西方宗教哲學思潮中最有代表性的思想家之一，享有“當代神學大師”之美譽。他的哲學和神學思想早在20世紀60年代起就受到港台學者的重視，近些年來大陸學界引起廣泛關注。但由於研究者的理論視角、價值取向、問題意識各異，目前對其思想的研究尚缺乏系統性、全面性和深刻性，其理論價值難以被充分發掘出來，本文從文化神學維度入手對基思想作系統研究和總體把握，把蒂利希的哲學和神學思想置於20世紀西方文化批判視野之中加以審視，進而把握其理論特徵和理論價值。基督教神學，尤其新教神學是蒂利希批判現代文化的理論基礎和思想準則；現代社會中人的異化處境，特別是人因文化精神的分裂造成的空墟和無意義困境是其文化神學批判的基本主題；建構一個以基督教為精神實質的神律文化體系，給人經終極關懷是文化神學的理論旨趣；蒂利希從基督教神學角度深刻地剖析了人的本體性焦慮及其時代特徵，從深層次發掘了現代人的生存困境的性質和根源；他站在神學的立場上對包括存在主義、精神分析學、馬克思主義的內在當代主要文化思潮作了神學詮釋和理論整合。蒂利希對20世紀西方文化危機所作的神學批判，彌補了純粹的理性主義哲學批判的一些不足，因而其理論具有重要
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蒂利希是當代西方宗教哲學思潮中最有代表性的思想家之一，享有“當代神學大師”之美譽。他的哲學和神學思想早在20世紀60年代起就受到港台學者的重視，近些年來大陸學界引起廣泛關注。但由於研究者的理論視角、價值取向、問題意識各異，目前對其思想的研究尚缺乏系統性、全面性和深刻性，其理論價值難以被充分發掘出來，本文從文化神學維度入手對基思想作系統研究和總體把握，把蒂利希的哲學和神學思想置於20世紀西方文化批判視野之中加以審視，進而把握其理論特徵和理論價值。基督教神學，尤其新教神學是蒂利希批判現代文化的理論基礎和思想準則；現代社會中人的異化處境，特別是人因文化精神的分裂造成的空墟和無意義困境是其文化神學批判的基本主題；建構一個以基督教為精神實質的神律文化體系，給人經終極關懷是文化神學的理論旨趣；蒂利希從基督教神學角度深刻地剖析了人的本體性焦慮及其時代特徵，從深層次發掘了現代人的生存困境的性質和根源；他站在神學的立場上對包括存在主義、精神分析學、馬克思主義的內在當代主要文化思潮作了神學詮釋和理論整合。蒂利希對20世紀西方文化危機所作的神學批判，彌補了純粹的理性主義哲學批判的一些不足，因而其理論具有重要
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