學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裡仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
孔子所著的《論語》作為中華文化的源典，其論證的主張和思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式中去。從古至今。無論在士人還是在老百姓當中，《論語》一書都是中國人的一部不可逾越的聖典，很多人通過研謙《論語》獲得了成功的智慧和方法，宋代開國宰相趙普就曾自稱以半部《論語》治天下。《論語》的智慧具有廣泛普適性，它不僅是一部哲學經典，更是一部世俗生活的指導書，所以，它能夠跨越時空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活的生命力。
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孔子所著的《論語》作為中華文化的源典，其論證的主張和思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式中去。從古至今。無論在士人還是在老百姓當中，《論語》一書都是中國人的一部不可逾越的聖典，很多人通過研謙《論語》獲得了成功的智慧和方法，宋代開國宰相趙普就曾自稱以半部《論語》治天下。《論語》的智慧具有廣泛普適性，它不僅是一部哲學經典，更是一部世俗生活的指導書，所以，它能夠跨越時空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活的生命力。
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