作者首先闡釋了批判科學的概念,說明批判科學要反觀科學本身,說明科學知識是在什麼社會條件下生產出來的。由此轉到對先鋒派理論的討論上來,指出審美範疇不是永恆的,而是社會發展一定階段的產物,先鋒派則是對這些範疇的批判。書中專門討論了藝術自律問題。自律使藝術離開現實生活,而先鋒派藝術則使藝術回到現實。最後,作者討論了介入或我們通常所說的政治、生活與藝術相互干預問題,以及與此相關的藝術體制問題。本書是西方探討先鋒派理論影響最大的專著之一。“就其對先鋒派所作的準確而帶有歷史性思考的界定而言,比格爾《先鋒派理論》一書的價值是怎麼會計也不過分的”。
作者簡介:
彼得‧比格爾,1936年生,1971年起任德國不來梅大學法國文學與比較文學教授。著有《先鋒派理論》、《現代主義的衰弱》、《唯心主義美學批判》、《中介-接受-功能》(論文集)和《藝術體制:現代德國文化與文學》(與克麗斯塔?比格爾合著)等。
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作者:[德]彼得‧比格爾 著
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作者首先闡釋了批判科學的概念,說明批判科學要反觀科學本身,說明科學知識是在什麼社會條件下生產出來的。由此轉到對先鋒派理論的討論上來,指出審美範疇不是永恆的,而是社會發展一定階段的產物,先鋒派則是對這些範疇的批判。書中專門討論了藝術自律問題。自律使藝術離開現實生活,而先鋒派藝術則使藝術回到現實。最後,作者討論了介入或我們通常所說的政治、生活與藝術相互干預問題,以及與此相關的藝術體制問題。本書是西方探討先鋒派理論影響最大的專著之一。“就其對先鋒派所作的準確而帶有歷史性思考的界定而言,比格爾《先鋒派理論》一書的價值是怎麼會計也不過分的”。
作者簡介:
彼得‧比格爾,1936年生,1971年起任德國不來梅大學法國文學與比較文學教授。著有《先鋒派理論》、《現代主義的衰弱》、《唯心主義美學批判》、《中介-接受-功能》(論文集)和《藝術體制:現代德國文化與文學》(與克麗斯塔?比格爾合著)等。
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