本書是國內第一部對羅馬天主教會法律制度進行了系統深入研究的學術專著。它在充分掌握原台文獻和國外研究動態的基礎上，運用歷史學、宗教學、法學和宗教社會學等研究方法，梳理了教會法歷史和理論的線索和脈絡，追溯了其起源和發展，對教會法的性質和特點、教會法庭對異端和異教徒的處分、教會有關戰爭和國際法的觀點、教皇制度和教會外交等進行了現代社會面臨的挑戰及教皇和教會的回應方式，並通過大量個案細節的分析加強了研究的深度。作者諸如宗教裁判所、教會法與西方近代憲政主義和資本主義商品經濟等問題提出了一些獨到的見解，有助於匡正國內學術界關於所謂“黑暗中世紀”的一些錯誤看法。全書計八章。它雖然把研究重心放在中世紀時期，但盡量將討論延伸到後中世紀的教會法理論和法規，以便於理解當前的天主教會。因而，它雖然重在歷史考察，卻具有較強的現實意義。
作者簡介：
彭小瑜，浙江杭州人。畢業於北京大學，獲歷史學學士和碩士學位。留校任教後，受哈佛——燕京學社資助，留學美國天主教大學，獲文學碩士和哲學博士學位。現為北京大學歷史系教授，主要從事教會法和教會史的研究教學工作，為美國教會法協會和天主教歷史會會員。
目錄
序
前言
第一章教會法的起源和發展
一、教會法的社會起源
二、教會法的僵化與更新
第二章教會法與在督教之愛
一、格蘭西的生平和著作
二、魯道夫·索姆與夏爾特爾的伊沃
三、《聖經》與律法
四、正義與仁慈之張力
五、新舊《教會法典》的精神
第三章教會的權威和等級結構
一、概念和理念前提：新教和天主教關於等級和權威的論爭
二、歷史問題的形成
三、主教和教皇
四、小結和余論
第四章教會法論教會與國家的關係
一、教會法論教會與國家的關係
二、格蘭西論教會與國家的關係
三、英語森三世論教會與國家的關係
四、鎮壓異端：世俗法庭與教會的合作
五、小結和余論
第五章教會法論非基督徒
一、《教會法彙要》中的異教徒
二、《教會法彙要》對異教徒和猶太人的處理
三、基督徒與非基督徒的婚姻
四、教皇的治權與國際法
第六章教會法論異端和絕罰
一、概念的界定：無信德和異端
二、概念的界定：絕罰的起源和發展
三、絕罰的救治目的
四、寬饒異端分子
五、異端分子與教會之和解
六、小結和余論
第七章教會法論刑罰和武力的使用
一、尼布爾—奧古斯丁—格蘭西
二、強制的界定
三、未受洗禮的惡人：異教徒
四、受過洗禮的惡人：異端
五、小結和余論
第八章忍耐的誡命
一、忍耐的內涵
二、與拉奧學派的比較
三、《格里高利九世教令集》
結語：愛的律法
參考書目
索引
序
前言
第一章教會法的起源和發展
一、教會法的社會起源
二、教會法的僵化與更新
第二章教會法與在督教之愛
一、格蘭西的生平和著作
二、魯道夫·索姆與夏爾特爾的伊沃
三、《聖經》與律法
四、正義與仁慈之張力
五、新舊《教會法典》的精神
第三章教會的權威和等級結構
一、概念和理念前提：新教和天主教關於等級和權威的論爭
二、歷史問題的形成
三、主教和教皇
四、小結和余論
第四章教會法論教會與國家的關係
一、教會法論教會與國家的關係
二、格蘭西論教會與國家的關係
三、英語森三世論教會與國家的關係
四、鎮壓異端：世俗法庭與...
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