本書在認真考察北宋《老子》注的文獻資料基礎上，通過“道論”、“有無論”、“性命論”、“無為論”、“三教融通論”等幾個專題，首次對北宋《老子》注進行了深入的研究，揭示出北宋老學具有儒道融通、有無並重、突出心性和對“理”的重視等理論特徵，指出這些特徵正是北宋時期的朝代思潮在經典詮釋中的具體體現。書中重點論述了王安石、蘇轍、陳景元、司馬光、宋徽宗等人的老學思想，並把他們的《老子》注與其政治主張、思想信仰聯繫起來考察，指出各種老學背景後不同的社會意義。作者還總結了北宋學者詮釋《老子》的方法，並結合西方詮釋學理論，對中西詮釋傳統的異同作了初步的探究。
作者簡介：
尹志華，男，1972年生，湖南常寧人。1885年畢業於蘭州大學哲學系，獲學士學位。1998年畢業於四川大學教學研究所，獲碩士學位。曾在中國道教文化研究所工作5年，現為北京聯合大學應用文理學院、北京聯合大學民族與宗教研究所教師。主要從事道家和道教文化研究，已在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《中國宗教》、《中國道教》、等刊物上發表學術論文30餘篇，參加國家社科基金項目3項。
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作者：尹志華
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本書在認真考察北宋《老子》注的文獻資料基礎上，通過“道論”、“有無論”、“性命論”、“無為論”、“三教融通論”等幾個專題，首次對北宋《老子》注進行了深入的研究，揭示出北宋老學具有儒道融通、有無並重、突出心性和對“理”的重視等理論特徵，指出這些特徵正是北宋時期的朝代思潮在經典詮釋中的具體體現。書中重點論述了王安石、蘇轍、陳景元、司馬光、宋徽宗等人的老學思想，並把他們的《老子》注與其政治主張、思想信仰聯繫起來考察，指出各種老學背景後不同的社會意義。作者還總結了北宋學者詮釋《老子》的方法，並結合西方詮釋學理論，對中西詮釋傳統的異同作了初步的探究。
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尹志華，男，1972年生，湖南常寧人。1885年畢業於蘭州大學哲學系，獲學士學位。1998年畢業於四川大學教學研究所，獲碩士學位。曾在中國道教文化研究所工作5年，現為北京聯合大學應用文理學院、北京聯合大學民族與宗教研究所教師。主要從事道家和道教文化研究，已在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《中國宗教》、《中國道教》、等刊物上發表學術論文30餘篇，參加國家社科基金項目3項。
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