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二手徵求有驚喜
菩薩常協侍佛陀的左 右，大多呈端正站立像，也有坐像或乘坐像。菩薩的手姿優雅，常持蓮花、楊枝、寶劍、寶珠、淨瓶等。菩薩像早期以釋尊出家前的悉達多太子形姿為主，通常菩薩像都像在家時的裝束，蓄發，身著裙帶、領巾等俗裝，全身都有華麗的裝飾品；而佛的裝束則與之相反，顯得較為簡單、樸素。另外，菩薩大都上身袒露右肩，頭後方與佛一樣有圓形光環。犍陀羅菩薩正是這樣表現的，在犍陀羅曾出土一尊名叫“王子菩薩”的雕像，表現的是成佛前的釋迦牟尼作為王子時的形象，雕像以青灰色片岩為材質。據說這尊雕塑是犍陀羅菩薩像的代表。雕像神情安詳，氣質優雅。他頭戴寶冠，身著華美的服裝，佩掛金碧輝煌的瓔珞、臂釧和手鐲。只見菩薩左手叉腰，右手持“無畏印”，顯得威嚴高貴。據說，這尊菩薩像是第一尊菩薩塑像，它為信徒們呈現了菩薩像的最初面目。
四、千手千眼觀音密宗本尊
千手千眼觀音不僅在佛教顯宗中為救度六道眾生的菩薩，在密宗金剛密乘中是本尊，而且在藏傳佛教巨大的密宗本尊神明體系中是重要的本尊之一，也是在藏傳佛教寺院的殿堂中最為常見的本尊造像之一。
本尊是密宗修行者在修習密乘時作為觀修的對像神明。按藏傳佛教密宗的教義，主要神明都有各自的宇宙模式和神靈體系，在一個宇宙體系中心主要的神明就是本尊。壇城中本尊也是密宗的主要神明，通常本尊是由許多眷屬神靈組成，圍繞本尊的眷屬神相互之間只是形體和顯現標誌不同，實際上眷屬神也是一類神，而且與本尊神保持一致，並組成一個相對獨立的神明體系。藏傳佛教有數以千計的本尊神明，可以將其分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本尊。
本尊造像往往有各種形象，與佛教顯宗造像中的佛菩薩、羅漢等大不一樣，有些造像呈多面、多臂、多腿等。千手千眼觀音就是其中最具代表性密宗造像。而這些恰恰是藏傳佛教造像藝術所要表現豐富的內容，也是藏傳佛教造像藝術的主要特點之一。
藏傳佛教中的“本尊”這個詞的概念與一般漢傳佛教中所說的本尊不同。本尊在藏傳佛教叫“伊丹”，專指密宗修行中作為修行者觀修的對象，也就是說，修行者為自己修行時依止的神明，或者預設的修行目標。密宗的本尊是佛教在印度發展到後期才出現，西元八世紀開始佛教傳播到西藏，由於各種原因除了藏傳佛教外其他佛教文化體系中沒有密宗金剛乘的文化，使得金剛密宗成為藏傳佛教所獨有的一種文化現象，藏傳佛教密宗造像自然也是佛教造像中的一枝奇葩。
密宗中的本尊造像與佛教顯宗的造像有很多不同。這是因為顯宗密宗的修行的途徑和方法有很大的不同，密宗的修行和密法的傳承有很嚴格的規定，一般密宗法門主張隨意傳授，傳法者和傳授者要經過一定嚴格的程式後方可傳授。密宗造像的內容、造像者的身份以及造像的供奉地點等方面也是有嚴格規定的。因此，密宗造像具有更加複雜的外表形式和內在的教義象徵。要瞭解密宗造像首先要瞭解密宗。
那麼，密宗到底是什麼，有什麼特點，密宗本尊是什麼？要瞭解這個問題，首先要瞭解密宗金剛乘。佛教在印度形成、發展到後期受印度教和印度其他宗教的影響，佛教又產生了新的思想和宗派，這就是佛教密宗，也叫密宗金剛乘。密宗在漢語中有多種稱謂：“密教”、“秘密教”、“瑜伽密教”、“真言乘”、“金剛乘”等，自稱受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授。釋迦牟尼圓寂後，印度人龍樹菩薩持誦大日如來真言，從金剛薩埵受法，傳《金剛頂經》、《大日經》，並撰
《發菩提心論》，後世大德便以此“兩經一論”建立
“密教”或“密宗”。八世紀初，印度僧人蓮花生大
師等先後入藏傳播密法，形成藏傳佛教密宗，簡稱“藏
密”。佛教密宗與小乘佛教和大乘佛教的修行方式不
同，密宗金剛乘認為，密乘的教義，受法身佛大日如來
深奧秘密教旨傳授。
那麼藏傳佛教密宗有什麼意義及其基本特點是什麼呢？所謂“密宗”就是對“非器”者的不傳與不授，而秘密修行之法門，密宗有“金剛乘”、“方法乘”、“果位乘”等多種稱謂。藏傳佛教密宗分四部，即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。密宗修行主要有四大特點：首先是無惑。佛教認為一個普通的人，具有貪、嗔、癡三種毒或者煩惱。修密宗金剛乘，非但不需要斷滅以上三種煩惱，反而在不同的修行階段去借助不同的世俗之毒，使修行者的法力不斷提高。
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