作者簡介：
蔣星煜（1920～ ）江蘇常州人。解放前任圖書館員、電影編輯、新聞記者。解放後任上海市軍管會文藝處、華東文化部、上海文化局幹部。1959年起，為上海藝術研究所研究員。後來應聘為上海師大、華東師大兼職教授。學術著作有：《中國隱士與中國文化》（1942·中華書局）、《顏魯公之書學》（1948·世界書局）、《海瑞》（1957·上海人民出版社）、《況鍾》 （1980·上海人民出版社）、《西廂罕見版本考》（1984·日本東京不二株式會社）、《西廂記的文獻學研究》（1997·上海古籍出版社）等。
文藝創作與文藝評論散見抗戰後期，重慶《大公報》、《民主世界》等報刊。1947年開始歷史小說創作，以短篇為主，大都發表於《解放日報·朝花》、《文匯月刊》、《上海小說》、《雨花》、《奔流》、《巨人》等報刊。以包拯、海瑞為題材的小說已陸續輯成專集出版，其他歷史人物題材的作品經過篩選，基本上已匯集於此。
章節試閱
一九三五年，魯迅先生寫的《故事新編》結集出版，是有感而發的。當時國民黨的白色恐怖瀰漫全國，到處大興文字獄，有誌之士被剝奪了言論自由，不得不彎彎曲曲地“借古諷今”，針砭時弊。這同“四人幫”所炮製的影射史學和陰謀文藝，是有本質區別的。中國共產黨領導全國人民推倒三座大山，建立了自己的政權之後，再來那麼一套影射史學和陰謀文藝，矛頭所向無非是要打倒老一輩無產階級革命家，渾水摸魚，妄圖篡奪黨和國家的最高領導權而已。
歷史不可能重演，但往往出現許多驚人的類似，走著彎曲的道路。歷史是人類以往實踐的總結和記錄，繼往開來，前因後果，完全有規律可循，絕非像唯心主義歷史學家所說的那樣，好像是一個什麼被任意打扮起來的女孩子，全然是被動的、偶然的。我們學習歷史，是為了明辨是非善惡，古為今用，而有所借鑒。歷史唯物主義的基本內容不外乎兩條：一是還歷史的本來面貌；二是考察它對現實生活還有什麼意義。從而增加見識，提高智慧，聯繫歷史事實，加深對現實生活的理解；同時也從今天的實際出發，去驗證歷史的真實，從中得到教益。我們應當提倡和發揚這種“學以致用”的良好學風。
人與自然的關係，人與人的關係，構成了人類歷史的長河。人類的歷史是以生產活動、政治活動（包括階級鬥爭）、科學文化活動交織而成的。毛澤東同志把它概括為：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”一句話，揭示出人類歷史的本質所在。
一九三五年，魯迅先生寫的《故事新編》結集出版，是有感而發的。當時國民黨的白色恐怖瀰漫全國，到處大興文字獄，有誌之士被剝奪了言論自由，不得不彎彎曲曲地“借古諷今”，針砭時弊。這同“四人幫”所炮製的影射史學和陰謀文藝，是有本質區別的。中國共產黨領導全國人民推倒三座大山，建立了自己的政權之後，再來那麼一套影射史學和陰謀文藝，矛頭所向無非是要打倒老一輩無產階級革命家，渾水摸魚，妄圖篡奪黨和國家的最高領導權而已。
歷史不可能重演，但往往出現許多驚人的類似，走著彎曲的道路。歷史是人類以往實踐的總結和記錄，繼往...
目錄
序一
序二
序三
掛劍
優孟衣冠
拜將
孟子見梁惠王
河伯娶婦
甘羅為上卿
蕭何追韓信
司馬遷忍辱著書
霍去病回朝
汲黯救災
張敞畫眉
湖陽公主外傳
捉刀人曹操
諸葛亮招親
嵇康之死
廉石
絳幔授業
公主的鏡子
李世民與魏徵
功臣的晚節
王勃登臨滕王閣
白居易拜師
白居易和元稹
賈島的推敲
柳公權書法諫君
蘇東坡畫竹
週三畏掛印
劉伯溫買橘
劉伯溫成“仙”記
況夫人做壽
少林和尚的倭刀
秦景明的醫術
啞子的拳術
告老還鄉者軼事
趕考
進士及第
獄中的訣別
南都名伶
棋壇國手
後記
序一
序二
序三
掛劍
優孟衣冠
拜將
孟子見梁惠王
河伯娶婦
甘羅為上卿
蕭何追韓信
司馬遷忍辱著書
霍去病回朝
汲黯救災
張敞畫眉
湖陽公主外傳
捉刀人曹操
諸葛亮招親
嵇康之死
廉石
絳幔授業
公主的鏡子
李世民與魏徵
功臣的晚節
王勃登臨滕王閣
白居易拜師
白居易和元稹
賈島的推敲
柳公權書法諫君
蘇東坡畫竹
週三畏掛印
劉伯溫買橘
劉伯溫成“仙”記
況夫人做壽
少林和尚的倭刀
秦景明的醫術
啞子的拳術
告老還鄉者軼事
趕考
進士及第
獄中的訣別
...
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