近年來，隨著中國在經濟上的崛起，特別是對全球金融危機的有效應對，關於“中國模式”的討論受到國內外輿論界和學術界的格外關注，一批頗有價值的研究成果相繼問世。本書收錄了許紀霖、秦暉、資中筠、章百家、喬納森?安德森的中外學者及其他關心這一問題的人士的文章，對當下引發熱議的“中國模式”及“中國模式論”予以了客觀、理性的審視，並側重以質疑者的姿態對“中國模式”所蘊藏的諸多問題作了深刻反思，見解不凡，令人深思。
章節試閱
普世文明，還是中國價值?
——近十年中國歷史主義思潮之批判
許紀霖
十年河東，十年河西，以此來形容中國思想界的潮流變化，再確切不過。十年前的世紀之交，一場自由主義與新左派的大論戰剛剛落幕，圍繞著現代性、自由、民主與公正等問題，從20世紀80年代啟蒙陣營分化出來的雙方激烈交鋒，天搖地動。進入21世紀，中國知識分子的內部分裂已成定局，對話轉化為獨白，冷諷代替了爭論。剛剛過去的2000年代，是中國崛起的十年，2008年北京奧運會與全球金融危機之後，中國的崛起已經成為世界公認的事實。崛起的中國，將走向何方?作為一個世界大國，將以什麼樣的文明價值向世人展示?
在這一新的時代背景下，對立的中國知識分子又有了新的思想聚焦，其焦點落在中國發展背後的價值正當性上：是繼續30年來的改革開放，堅守人類的普世價值，融入全球主流文明，還是尋求獨特的中國價值，為世界提供一個另類現代性?這場“普世價值論”與“中國特殊論”的隱匿論戰，雖然沒有在公共領域直接展開，但在有關中國的所有問題上，幾乎都可以窺見其背後的刀光劍影。在各種各樣的“中國價值”、“中國模式”、“中國主體性，，等流行於當下思想界的敘事背後，有一個共享的理論預設，這就是反啟蒙的、對抗普遍理性的歷史主義。21世紀之初的歷史主義思潮，浩浩蕩盪，蔚成大觀，成為中國思想界一時之顯學。
一從80年代的普遍理性到90年代啟蒙的歷史化
普世文明，還是中國價值?
——近十年中國歷史主義思潮之批判
許紀霖
十年河東，十年河西，以此來形容中國思想界的潮流變化，再確切不過。十年前的世紀之交，一場自由主義與新左派的大論戰剛剛落幕，圍繞著現代性、自由、民主與公正等問題，從20世紀80年代啟蒙陣營分化出來的雙方激烈交鋒，天搖地動。進入21世紀，中國知識分子的內部分裂已成定局，對話轉化為獨白，冷諷代替了爭論。剛剛過去的2000年代，是中國崛起的十年，2008年北京奧運會與全球金融危機之後，中國的崛起已經成為世界公認的事實。崛起的中國，將走向何方?作...
目錄
前言：“中國模式”，還是過渡體制吳敬璉
第一部分主題
普世文明，還是中國價值？
——近十年中國歷史主義思潮之批判許紀霖
中國的崛起和“'中國模式'的崛起”秦暉
也談“中國模式”資中筠
中國如何搭上全球化列車？陳志武
“中國模式”到底有多獨特？黃亞生
危機隱現裴敏欣
“中國模式”、“華盛頓共識”和“亞洲模式”
喬納森·安德森
重啟“改革議程”秦曉
第二部分專題討論
丁學良辯論“中國模式”
馬立誠海內外激辯“中國模式”
王毅所謂“中國模式”自秦制以來就有
雷頤統制經濟在中國具有思想淵源
章百家講“中國模式”為時尚早
賈康我看“中國模式”問題
何懷宏改革開放是擺脫“中國模式”的歷史過程
汪濤“中國模式”主要是經濟發展模式
馬曉河要客觀地對待“中國模式”
史正富從政府競爭到思想競爭
許小年不能將競爭理論套用在政府身上
資中筠“中國模式”是要對抗普世價值
何迪從好生活到好社會
秦曉“中國模式”與“中國模式論”
參考文獻
編後記
前言：“中國模式”，還是過渡體制吳敬璉
第一部分主題
普世文明，還是中國價值？
——近十年中國歷史主義思潮之批判許紀霖
中國的崛起和“'中國模式'的崛起”秦暉
也談“中國模式”資中筠
中國如何搭上全球化列車？陳志武
“中國模式”到底有多獨特？黃亞生
危機隱現裴敏欣
“中國模式”、“華盛頓共識”和“亞洲模式”
喬納森·安德森
重啟“改革議程”秦曉
第二部分專題討論
丁學良辯論“中國模式”
馬立誠海內外激辯“中國模式”
王毅所謂“中國模式”自秦制以來就有
雷頤統...
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