荀子禮學研究

由於對炸藥爆炸力的苛求，諾貝爾經過反複試驗，終於研製出了威力更大的炸藥。但是，他無法判斷這種炸藥的爆炸力究竟有多大，於是他決定進行一次冒險試驗。很顯然，爆炸力越強，危險性也就越大。1875年的一天，諾貝爾決定測驗炸藥的爆炸力。1864年9月3日那次意外，還深深地印在他的腦中，這次他決定一個人冒險。他把所有的人趕出了實驗室，把自己鎖在了裡面。然後，他再次檢查了一下炸藥，開始點燃導火線。導火線迅速地燃燒著，留下一股刺鼻的煙味。為了能夠掌握炸藥的爆炸的真實情況，他死死盯著導火線，而炸藥離他也只有很短的一段距離。隨著“轟”的一聲，實驗室外的人們立即緊張了起來。濃濃的煙霧立即從實驗室的窗戶裡衝了出來，人們已顧不了太多，紛紛沖向實驗室門口。門忽然開了，裡面衝出了一個滿身是血的人，他邊跑邊喊：“成功了！成功了！”人們顧不得分享他的喜悅，趕緊拉住他給他檢查傷勢。這一天，諾貝爾研製出了威力強大的膠質炸藥。諾貝爾獎金的設立諾貝爾經過不懈的努力，研製出了安全性更好、威力更大的炸藥，而且還在不斷地更新。這為他帶來了“炸藥大王”的榮譽，同時還為他帶來了不菲的收入。資金充裕了，諾貝爾的實驗環境有了大的改善，實驗條件也充足了。1887年，諾貝爾成功研製出了無菸炸藥，並被人們一直沿用至今。1896年12月10日，“炸藥大王”諾貝爾在意大利去世。而在前一年，他立下了一個偉大的遺囑：把自己所有的財產全部捐獻出來，設立一個基金，然後把基金所產生的利息獎給在物理學、化學、生理學或醫學、文學與和平事業中“對人類作出最大貢獻的人”。人文歷史百科輕視金錢的諾貝爾諾貝爾與許多富豪不一樣，他一貫輕視金錢和財產。當他母親去世時，他將母親留給他的遺產全部捐獻給瑞典的慈善事業，僅留下慈母的照片作為紀念、他曾經說：“金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。對於有兒女的人，如果除去留給必需的教育費用外，再傳給很多的財產，我認為那是錯誤的，這樣只能鼓勵懶惰，使他不能發展個人的獨立生活能力和才幹。”正是依照這一思想，諾貝爾立下了設立諾貝爾科學獎的遺囑。一百年來，一年一度的諾貝爾科學獎是舉世公認的最高獎項。

由於對炸藥爆炸力的苛求，諾貝爾經過反複試驗，終於研製出了威力更大的炸藥。但是，他無法判斷這種炸藥的爆炸力究竟有多大，於是他決定進行一次冒險試驗。很顯然，爆炸力越強，危險性也就越大。1875年的一天，諾貝爾決定測驗炸藥的爆炸力。1864年9月3日那次意外，還深深地印在他的腦中，這次他決定一個人冒險。他把所有的人趕出了實驗室，把自己鎖在了裡面。然後，他再次檢查了一下炸藥，開始點燃導火線。導火線迅速地燃燒著，留下一股刺鼻的煙味。為了能夠掌握炸藥的爆炸的真實情況，他死死盯著導火線，而炸藥離他也只有很短的一段距離。...

序一荀子對中國文化的貢獻(李宗桂)
序二(孫以楷)
引論
一、禮學·荀子禮學
二、基本思路
第一章荀子禮學產生的思想前提——春秋戰國時期禮學的誕生與發展
一、春秋時期禮學的誕生
二、戰國時期禮學的發展
第二章禮之價值論
　一、禮的政治價值(上)：先王之道
　二、禮的政治價值(下)：諸侯治國之道
　三、禮的人生價值：矯性養欲、規範行為
　四、禮的形上價值：宇宙主宰
第三章禮之發生論
一、天人相分：禮非天出
二、人性本惡：禮因“欲”生
三、人“群”需“分”：禮為“分”生
四、制禮主體：先王聖人
五、制禮仿效對象：天地和人
第四章禮之本質論
　一、禮的主要方面：政治制度
　二、禮的次要方面(上)：道德規範
　三、禮的次要方面(下)：宇宙之道
第五章禮為人之本質論
　一、有禮與無禮：人物之別
　二、是否合禮：聖凡之分
　三、能否行禮：等級重構標準
　四、人本人性：分離對立
第六章禮之認識論
　一、認知對象：惟禮為上
　二、知禮前提：人之能知與禮之可知
　三、知禮器官：惟有心靈
　四、知禮主體：聖人君子
第七章禮樂同構論
第八章隆禮重法論
第九章禮以解“弊”論
餘論荀子禮學的定位
參考文獻
文獻綜述

序一荀子對中國文化的貢獻(李宗桂)
序二(孫以楷)
引論
一、禮學·荀子禮學
二、基本思路
第一章荀子禮學產生的思想前提——春秋戰國時期禮學的誕生與發展
一、春秋時期禮學的誕生
二、戰國時期禮學的發展
第二章禮之價值論
　一、禮的政治價值(上)：先王之道
　二、禮的政治價值(下)：諸侯治國之道
　三、禮的人生價值：矯性養欲、規範行為
　四、禮的形上價值：宇宙主宰
第三章禮之發生論
一、天人相分：禮非天出
二、人性本惡：禮因“欲”生
三、人“群”需“分”：禮為“分”生
四、制禮主體：先王聖人
五、制禮仿效對象：天地和人
第...