熊月之先生新作《馮桂芬評傳》,敘述了清末思想家、政治家馮桂芬生平活動及主要學術思想,尤其對採納西學、勸行賦稅、被誣舞弊、乞師援滬、借師助剿等事件進行了詳細的剖析。書中更以極大篇幅論述了“百年不刊之論”——《校邠廬抗議》成書過程、版本演變情況,分析了該書的內容、特點及社會影響等。《馮桂芬評傳》為我們研究“以儒家為主體的中國文化,在西方文化襲來時,能否從容面對,能否見賢思齊,又能否與時俱進”這一問題,提供了巨大的思考空間。
馮桂芬之思想,上接林、魏,下啟康、梁,其意義不單單只是“求西學、思變法”的一脈相承,而在於其率先提出了消解現代化過程中的中西、古今矛盾的方法,即“惟善是從”。本書作者在文中論述,馮桂芬“惟善是從”的思想根基於中國文化中的見賢思齊、剛健有為的傳統,是從中國文化本土生長出來的、可以導致中國文化與時俱進的極其寶貴的思想,也是中國文化具有強大生命力的生動體現。
作者簡介:
熊月之,1949年12月出生於江蘇省淮陰縣(今淮安市)。現為上海社會科學院副院長兼歷史研究所所長、學術委員會主任、研究員,《史林》雜誌主編,中國史學會副會長,上海市歷史學會副會長,上海史志學會副會長,上海市政協委員。主要著作有《章太炎》、《中國近代民主思想史》、《向專制主義告別》、《西學東漸與晚清社會》、《上海通史·總論》卷、《萬川集》、《馮桂芬評傳》;主編《上海通史》、《老上海名人名事名物詞典》;論文有《論郭嵩燾》、《論辛亥革命準備時期資產階級民主思想》、《論上海租界與晚清革命》等百餘篇。
章節試閱
考中進士是馮桂芬人生一大轉折點:從此以後,他告別了青燈黃卷、三年一考、屢敗屢戰的科舉煎熬生活,踏上了仕途。
中進士之後,馮桂芬被授翰林院編修。翰林院自唐朝 始設,以後歷代沿置,職能大同小異。清代翰林院掌修史、撰文,凡撰祝文、冊文、寶文、祭文、碑文,纂修實錄、聖訓、本紀、玉牒等,或直接承辦,或派員參與,南書房侍直、上書房教習、進士朝考、鄉試、會試諸事,鹹與其事。設掌院學士滿、漢各一員為長官,由大學士、尚書等重臣兼領。下設侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等職。下屬機構有庶常館、起居注館、國史館等。翰林院實際上是高級官員儲備機構,翰林官皆出身於進士中年紀較輕、品次較高者,職務閒散,禮遇甚優,升遷較快。馮桂芬實際任職是在這年秋天。兩個月後,為母親慶祝七十大壽,馮桂芬告假南歸。
道光二十一年七月,馮桂芬奉父母赴京任職。此後幾年中,他主要在京師任職。
道光二十三年八月,朝廷舉辦翰林院、詹事府大考,由道光皇帝親自評定等第。馮桂芬詩賦列二等,奉旨“遇缺提奏”。不久,被命為癸卯科順天鄉試同考官。順天鄉試,地在京師,天下矚目。這是馮桂芬考中進士以後,第一次擔任比較實際的官職。以前是人考他,現在是他考人,他 工作得格外精心。這次鄉試,得士十四人。
道光二十四年春天,何紹基等人在京集資於京師城西建顧亭林祠,並舉行公祭,名流學者二十餘人參加,包括苗夔、湯鵬、張穆、陳慶鏞等,馮桂芬也參與其事。時有春禊、秋禊二圖,同人多有賦詩。
同年,馮桂芬被任命為甲辰科廣西鄉試正考官。這年,以明年為皇太后七十壽辰,因此在秋天舉行恩科鄉試。馮桂芬奉命偕檢討、副主考官祁宿藻典試廣西。他們六月初從京師出發,過通州,沿運河南下,日行夜宿,或水或陸,或舟或轎,八月初馳抵桂林。這次鄉試,有二千四百多人參考,結果,得士四十五人,副榜九人。馮桂芬自稱對於已薦未薦之卷,靡不披覽,於製藝考其業,於詩律考其志,於策對驗其識,務求因言觀行,以文見人。其時,在廣西做官的,有兩廣總督耆英,廣西巡撫週之琦,布政使張祥河,按察使寶清等。
出差廣西途中,馮桂芬順道遊覽了祁陽浯溪。祁陽在湖南境內,湘江邊上,為由衡陽進廣西的必經之地。浯溪距祁陽五裡,為著名的風景名勝地,唐代著名文學家元結任道州刺史時,在這裡吟詠很多。馮桂芬第一次到那麼遠的地方做正考官,情緒很好,乘興遊覽,並寫了《遊祁陽浯溪記》。記雲:湘水以西,石磯聳出江滸,壁立數仞,摩崖勒詩。渡石樑下為浯溪,水源出雙井,甚清冽。環井三面為亭,西面高阜,隆然特起,怪石森列,俯瞰湘江,拱揖群山,境清而雄。
馮桂芬有感於石壁之上鐫詩題名不可數計,而且今皆完好,安然無恙,然而試舉其一二名字問遊客那都是些什麼人,大家則面面相覷,誰都不知道,他深有感慨地說:“士則貴自立而已,文章功業無所表見於世,而妄思附青雲以自顯,庸詎可得耶?”言詞之間,流露出馮桂芬在文章功業方面要有一番作為的雄心壯志。
出差廣西途中,有一件事情讓馮桂芬永誌難忘。馮桂芬路過湖南,一位在那裡當官的江浙朋友,告訴他一件耒陽民眾抗官的事情:道光二十三年,未陽人段拔萃因為兩次到京師控告當地賦稅,結果反被州政府以誣告罪關進監獄,耒陽鄉人聚眾劫獄,將段救走。自此,耒陽縣民拒不納賦稅。州政府採取強硬措施,帶兵強迫百姓繳納賦稅。但是,壓力稍輕,人民複反,有諸生領頭,倡眾斂錢,造兵械,募鄉勇,習戰射,受詞訟,築險隘,儼然一個政府,自我管理,國家奈何不得。第二年五月二十七日,耒陽縣城也被他們攻克。後來被州政府調官兵鎮壓。馮桂芬聽說此事以後,覺得很不尋常,遂記載下來,題為《耒陽紀聞》。後來,文為江蘇巡撫李星沅看見,李為湖南人,深知其地民情,他對馮桂芬說:所記與事實不符,“此事罪在官,不在民”,你們吳人那麼溫和馴良,州縣尚且那麼兇狠,你這麼記載,心能平嗎?他勸馮桂芬刪除此文。馮桂芬轉念一想,覺得李星沅說的完全在理,感到這些年來,積習已重,“官與民相詬,而官誣民尤甚”。馮桂芬深為自己輕信官言、不察實情而自責,所以,他把《耒陽紀聞》原封不動地保留下來,而在文末記了自己思想變化的過程。
馮桂芬從廣西回到京城已是冬天,去禮部複差後,仍回翰林院供職。
道光二十五年,馮桂芬任國史館協修、教習庶起士等,參與編纂《實錄》。十月二十六日,母謝氏病逝於京邸。馮桂芬極度悲傷,哀毀骨立。翌年夏,乞假扶母櫬由潞河南歸,其父馮智懋同行。此後兩年間,守制在籍。
……
考中進士是馮桂芬人生一大轉折點:從此以後,他告別了青燈黃卷、三年一考、屢敗屢戰的科舉煎熬生活,踏上了仕途。
中進士之後,馮桂芬被授翰林院編修。翰林院自唐朝 始設,以後歷代沿置,職能大同小異。清代翰林院掌修史、撰文,凡撰祝文、冊文、寶文、祭文、碑文,纂修實錄、聖訓、本紀、玉牒等,或直接承辦,或派員參與,南書房侍直、上書房教習、進士朝考、鄉試、會試諸事,鹹與其事。設掌院學士滿、漢各一員為長官,由大學士、尚書等重臣兼領。下設侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等職。下屬機構有庶常館、起...
目錄
叢書總序
中文版序
前言
致謝
導論國際關係理論:一種歐洲視角?
一、理論意義
二、修正威斯特伐利亞範式
第一章國際關係理論的起源與現實主義範式的興起
一、從古代到中世紀
二、歐洲現代性及其爭議
三、從18世紀到19世紀的歐洲思想流派
四、戰爭之間的危機:歐洲主義、民族主義和政治經濟
五、現實主義範式
第二章美國的體系方法
一、政治與社會科學中的體系理論:戴維·伊斯頓和塔爾科特·帕森斯
二、應運於國際關係的體系理論:莫頓·卡普蘭
三、肯尼士·華爾茲的新現實主義理論
第三章國際政治經濟學
一、國際政治經濟學的起源
二、國際政治經濟學的現實主義分析路徑:羅伯特·吉爾平
三、蘇珊·斯特蘭奇的國際政治經濟學:國家——眾多行為體中的一員?
第四章卡爾·馬克思對於國際關係的影響
一、安東尼·葛蘭西和加拿大學派
二、依附理論和伊曼紐爾·沃勒斯坦的“世界體系”
第五章超越現實主義和新現實主義
一、斯坦利·霍夫曼的多變量研究方法和國際法
二、合作理論:國際機制
三、跨國主義和復合相互依賴:基歐漢和奈
四、霸權穩定:一種批判的研究方法
第六章制度主義理論
一、“英國學派”的製度主義思想
二、從功能主義到新功能主義
三、新制度主義的複興
四、理性選擇制度主義
五、歷史制度主義
六、社會制度主義
七、話語制度主義
第七章後主權的世界?
一、J.N.羅西瑙和全球治理概念:世界社會與新中世紀主義
二、批判的和後現代的國際關係理論
三、性別研究與國際關係
四、國際關係中的後現代主義理論:綜述
第八章建構主義理論
一、哲學背景
二、亞歷山大·溫特:結構、施動者、規範
三、案例與開放性問題
第九章外交政策分析和國內因素的影響
一、經濟和政治帝國主義
二、不安全理論
三、政治體制理論
四、決策理論
第十章歐洲研究為國際關係理論更新作出的貢獻
一、冷戰之後:理想主義——現實主義新辯論與美國霸權的本質
二、歐盟研究與區域合作比較研究
三、歐盟:一個新區域主義和多邊主義的藍圖
四、遭遇挑戰的主權:作為創新模式的歐盟政治體系
五、超越經典的內外區分模式
六、民事力量與結構性外交政策
結論
一、歐洲視角
二、歐洲對國際研究議程的獨特貢獻
譯後記
叢書總序
中文版序
前言
致謝
導論國際關係理論:一種歐洲視角?
一、理論意義
二、修正威斯特伐利亞範式
第一章國際關係理論的起源與現實主義範式的興起
一、從古代到中世紀
二、歐洲現代性及其爭議
三、從18世紀到19世紀的歐洲思想流派
四、戰爭之間的危機:歐洲主義、民族主義和政治經濟
五、現實主義範式
第二章美國的體系方法
一、政治與社會科學中的體系理論:戴維·伊斯頓和塔爾科特·帕森斯
二、應運於國際關係的體系理論:莫頓·卡普蘭
三、肯尼士·華爾茲的新現實主義理論
第三章國際政治經濟學
一、國際...
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