鑑真是中日文化交流史上影響最大的佛教高僧,受日本朝廷的邀請,他不惜生命,赴日弘法,用十二年的時間六次東渡。鑑真到日本後不僅傳授戒律,弘揚佛法,建造了日本歷史上第一座律宗寺院——唐招提寺,而且為日本人民傳醫送藥,將唐代先進的文化帶到日本,為日本的佛教文化事業做出了貢獻,被日本人民譽為“日本律宗的祖師”及“日本文化的恩人”。本書充分利用日本真人元開所著《唐大和上東征傳》及散見於國內外的一些文獻資料,並藉鑒國內外的研究成果,對鑑真的生平行跡尤其是六次東渡的歷程、鑑真佛教思想的傳承、鑑真在日本的佛事活動、鑑真對日本佛教的貢獻、鑑真在日本的文化建樹及成就,以及《唐大和上東征傳》的成書、流傳及價值等教做了比較全面的分析研究,並對鑑真東渡的思想意蘊以及鑑真在中日文化交流史上的地位及影響等做了探討。
作者簡介:
郝潤華,女,1964年生,甘肅武威人。文學博士,曾赴日本奈良女子大學留學。現為西北師範大學文學院教授、博士生導師。主要著作有《李益詩歌集評》、《<錢注桂詩>與詩史互證方法》等。
章節試閱
民國《崇安縣志》記載:“蠟燭會者,定期於農曆二月二十一日迎古佛。其夜則高燒蠟燭以攘瘟疫而壓火災也……侑神之時爆竹震鬥,士女如雲,為一邑極熱鬧、極繁華之一日。”起源於唐朝的蠟燭會是每年一度祭祀扣冰佛的廟會。武夷山的善男信女為悼念“扣冰古佛”,特在吳屯建有父母庵,將他的肉身遺像供奉在那裡,每到會期萬眾秉燭迎奉,千百年來,蠟燭會規模盛大,吳屯會期是農曆二月初一,黎口為二月初六,嵐谷為二月十三(後改為二月十一)、大渾為二月十五,城關為二月二十一,幾乎整個二月份都被蠟燭會所籠罩。在各地的蠟燭會中,城關最為隆重,每年二月初八先有“議會”,十六日迎奉城關光化寺的老佛塑像,稱為“佛過街”。二十日派十多個壯漢,在凌晨前到吳屯小寺接老佛肉身像。接佛時,這些壯漢抬著古佛,快跑抬入城關,路上不能休息停留,稱為“賽佛”。老佛接到城關後,家家戶戶選一對最好的蠟燭送庵,庵中燈燭輝煌,一對對蠟燭從佛像前的香案桌一直點燃到大門口。二月二十一,虔誠的善男信女會集城內,整個城關人群熙攘,熱鬧非凡。午後,蠟燭會正式開始,先是迎佛,人們抬著老佛,兩把大號開道,後面緊跟各類迎牌,以戲文為內容扮裝的三十六台“仙仔”,穿插在行列中間,吹奏著鬧鼓、仙幡、嗩吶等各種樂器。到了夜晚,鞭炮齊鳴,被點燃的上百的插在架上數尺高的“燭橋”和逐層燃著的“燭輪”,以及亭子狀的“燭亭”,燭光沖天,猶如火龍,場面非常壯觀。沿街居民,迎佛盛況可謂空前,已成為民俗文化。
武夷山佛學信仰還體現在山中僧人的摩崖石刻、詩畫、墓塔和“禪茶”中。武夷僧人的禪機呈現在摩崖石刻中,天遊峰的“無量壽佛”和“壽”字珠聯璧合,互相媲美。其中“壽”的構字似一位屏息練功的長壽老僧,童頂長軀,雙手抱拳,金雞獨立,運氣若定。僧人程繼尹在水光石上鎊一方石刻“九曲溪”。居士李宗為此在水簾洞留下“此乃佛客平生夢想不到之處”的話。七曲溪南的上城高岩底主僧如訓的一方摩崖石刻,題為《如是定矣》:“吾師丙辰,歸去西天。我來承理,汗力至今。贖回下岩,沃像伽藍。庵內鐘鼓,等項俱全。所有竹木,所有茶地。上下兩庵,均分管業。今我老年,燭立風前。刊刻石壁,囑咐後人。”武夷畫僧把亡國之恨融在淡泊的山水畫和書法之中,創造出一種寧靜無我的境界。明遺臣漸江削髮後起法名為弘仁,寄情山水,繪畫武夷山水,成為一代畫家。遺臣石濤,出家後法名苦瓜和尚,所繪<武夷放棹圖》,成為傳世名畫。武夷佛教文化還表現在山中高僧的墓塔和遺址上,如當代高僧妙湛法師的墓塔銘文、四曲泊魔、六曲城高庭、九曲白雲庭高僧的墓塔和獨力重興彌陀淹、清源淹、廣宇底、佛應庭、佛國庸等五寺底的佚名高僧的墓塔以及銘文。
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民國《崇安縣志》記載:“蠟燭會者,定期於農曆二月二十一日迎古佛。其夜則高燒蠟燭以攘瘟疫而壓火災也……侑神之時爆竹震鬥,士女如雲,為一邑極熱鬧、極繁華之一日。”起源於唐朝的蠟燭會是每年一度祭祀扣冰佛的廟會。武夷山的善男信女為悼念“扣冰古佛”,特在吳屯建有父母庵,將他的肉身遺像供奉在那裡,每到會期萬眾秉燭迎奉,千百年來,蠟燭會規模盛大,吳屯會期是農曆二月初一,黎口為二月初六,嵐谷為二月十三(後改為二月十一)、大渾為二月十五,城關為二月二十一,幾乎整個二月份都被蠟燭會所籠罩。在各地的蠟燭會中,城關最為...
目錄
序
第一章古閩族變遷融合遺存的武夷山禮俗
◎第一節懸棺葬禮俗
◎第二節蛇崇拜禮俗
◎第三節青蛙崇拜禮俗
◎第四節烏崇拜禮俗
◎第五節歡慶禮俗第二章南遷移民交互相融的節慶農事生活禮俗◎第一節節慶生活禮俗◎第二節勞動生活禮俗◎第三節文化生活禮俗第三章集儒、釋、道三教為一山的信仰禮俗◎第一節武夷山儒學信仰禮俗◎第二節武夷山佛學信仰禮俗◎第三節武夷山道學信仰禮俗◎第四節武夷山媽祖信仰禮俗◎第五節閩北齊天大聖信仰禮俗◎第六節尊崇祖師的信仰禮俗第四章“儉、清、和、靜”的武夷茶禮俗◎第一節武夷山茶禮俗文化◎第二節武夷岩茶美麗的傳說◎第三節武夷山茶禮俗與儒、釋、道三教文化◎第四節武夷山茶禮俗與晉商茶路精神◎第五節武夷山茶禮俗與茶聯詩文◎第六節武夷山茶禮俗文化事象第五章朱熹《家禮》薰染下的武夷家庭禮俗◎第一節武夷山祠堂禮俗文化◎第二節武夷家訓◎第三節朱熹在百姓家譜中的譜序◎第四節武夷成人禮俗◎第五節武夷婚姻禮俗◎第六節武夷誕生禮俗◎第七節武夷壽誕禮俗◎第八節武夷喪葬禮俗附錄一武夷山市朱子學校敬師禮儀式(改進型拜師禮模版)附錄二朱子婚禮現代版(模版)附錄三武夷山地望考附錄四柳永節慶禮俗詞及內在意蘊後記參考文獻
序
第一章古閩族變遷融合遺存的武夷山禮俗
◎第一節懸棺葬禮俗
◎第二節蛇崇拜禮俗
◎第三節青蛙崇拜禮俗
◎第四節烏崇拜禮俗
◎第五節歡慶禮俗第二章南遷移民交互相融的節慶農事生活禮俗◎第一節節慶生活禮俗◎第二節勞動生活禮俗◎第三節文化生活禮俗第三章集儒、釋、道三教為一山的信仰禮俗◎第一節武夷山儒學信仰禮俗◎第二節武夷山佛學信仰禮俗◎第三節武夷山道學信仰禮俗◎第四節武夷山媽祖信仰禮俗◎第五節閩北齊天大聖信仰禮俗◎第六節尊崇祖師的信仰禮俗第四章“儉、清、和、靜”的武夷茶禮俗◎第一節武夷山茶禮俗文化◎第二節武...
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