元代回族史是指元代中國境內信奉伊斯蘭教的回回人的歷史活動而言。當時的回回人,主要包括阿拉伯人、波斯人以及中亞的突闕各族。“回回”一詞是從回紇、回鶻一音轉化而來,在元代用以指信奉伊斯蘭教的西域人,有時也用以泛指一切西域人或色目人,不一定全是伊斯蘭教的信徒,要具體分析。
元代回族史是指元代中國境內信奉伊斯蘭教的回回人的歷史活動而言。元代回族史是中國回族史的一部分,也是中國回族史的很重要的一個篇章。本書分別從概說編、正名編、東來編、地位編、文化編、人物編、華化編,共7個方面對元代回族史進行研究,對元代的政治、經濟、文化和社會各方面都產生一定的作用和影響。只有了解元代回族的歷史,才能對回族的昨天至今天的情況深入研究。
本書是著名歷史學家楊志玖教授一生從 事元代回族史研究的結晶。元代回回人的華化問題,以有元代諸重要回族人物等進行了考察和論證,是一部研究元代回族史的權威性著述。
作者簡介:
楊志玖(1915---2002),字佩之,回族,山東淄博周村人。1939年北京大學史學系畢業。1941年從北京大學文科研究所畢業後,留西南聯合大學暨南開大學歷史系任教,曾藉調到中央研究院歷史語言研究所工作兩年。抗戰後回到天津南開大學歷史系工作。生前曾任南開大學歷史系教授、博士生導師,中國唐史學會顧問、中國元史研究會名譽會長、中國海外交通史學會顧問、中國歷史大辭典編委會主編等職。畢生從事隋唐史、蒙元史、中西交通史的研究,著有《隋唐五代史綱要》《元史三論》《馬可波羅在中國》、《陋室文存》等。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。元代回族史是指元代中國境內信奉伊斯蘭教的回回人的歷史活動而言。當時的回回人,主要包括阿拉伯人、波斯人以及中亞的突闕各族。“回回”一詞是從回紇、回鶻一音轉化而來,在元代用以指信奉伊斯蘭教的西域人,有時也用以泛指一切西域人或色目人,不一定全是伊斯蘭教的信徒,要具體分析。
元代回族史是指元代中國境內信奉伊斯蘭教的回回人的歷史活動而言。元代回族史是中國回族史的一部分,也是中國回族史的很重要的一個篇章。本書分別從概說編、正名編、東來編、地位編、文化編、人物編、華化編,共7個方面對元代回族史進行研究,對元代的政治、經濟、文化和社會各方面都產生一定的作用和影響。只有了解元代回族的歷史,才能對回族的昨天至今天的情況深入研究。
本書是著名歷史學家楊志玖教授一生從 事元代回族史研究的結晶。元代回回人的華化問題,以有元代諸重要回族人物等進行了考察和論證,是一部研究元代回族史的權威性著述。
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楊志玖(1915---2002),字佩之,回族,山東淄博周村人。1939年北京大學史學系畢業。1941年從北京大學文科研究所畢業後,留西南聯合大學暨南開大學歷史系任教,曾藉調到中央研究院歷史語言研究所工作兩年。抗戰後回到天津南開大學歷史系工作。生前曾任南開大學歷史系教授、博士生導師,中國唐史學會顧問、中國元史研究會名譽會長、中國海外交通史學會顧問、中國歷史大辭典編委會主編等職。畢生從事隋唐史、蒙元史、中西交通史的研究,著有《隋唐五代史綱要》《元史三論》《馬可波羅在中國》、《陋室文存》等。
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