讀幹老“我最喜歡的四味藥——天竹黃”後，真折服於乾老治學之精。通過學習這篇醫話，不僅使我對天竹黃這味藥的認識又加深了一步，關鍵是使我們瞭解了乾老如何學習和運用中藥的方法。
　　說對天竹黃這味藥的認識又加深了一步，有三點原因：第一是因為通過這篇醫話，知道了天竹黃的來源及質量如何鑑別，如“竹黃，為大的竹子，被寄生的竹黃蜂咬傷後，創口流溢出分泌物，液汁貯積於竹腔竹間，經乾涸凝結而成的塊狀物，這個塊狀物質地輕而鬆脆易碎，表面呈乳白或灰白或灰藍色相雜，輕輕一壓即成粉未，手感潤滑細膩吸水力特強，但卻不溶於水，其中呈片狀者為上品，稱片子黃。”這些在過去讀過的中藥書中不曾看到過。第二，懂得了竹黃這味藥為什麼以“天”命名。原來我們“中藥習慣上把大的稱奎、京、天，如奎白芍、京元參、天花粉等，所以竹黃冠之以天，也屬慣例”。第三，通過這篇醫話，瞭解到“天竹黃”這個“黃”不是藥的顏色，而是竹子的一種疾病，利用竹子的這種病變結果作為中藥，以療人病。確如乾老在醫話中雲：“有人認為其色為黃，非也。其實並不黃，這是望文生義的想當然”，“黃古作疾病來解釋，《隋書·麥鐵杖傳》 '瓜蒂噴鼻，治黃不差'中的'黃'，就是病字。又《宋史-宗澤傳》記載：'時方疫病，牛飲其毒，則結為黃'。牛黃為牛的膽結石，當然又是病牛的膽結石稱牛黃，那末竹腔內的病變之塊，當然為竹黃”。以上這些是我學習這篇醫話後，對天竹黃的一些新認識。而這些都還是對藥物瞭解的一般常識。
　　重要的是，通過這篇醫話我們瞭解到幹老學習和運用中藥的方法。幹老說他“臨床運用竹黃已有70年左右（幹老2002年發表此文），直到近30年來才發現它的妙處，用之左右逢源，有如神助”。他在臨床中運用中藥的方法和臨床體會是：根據疾病的主要症狀特點或要素，找出具有針對這些症狀特點或要素的藥物來治療。
　　……

讀幹老“我最喜歡的四味藥——天竹黃”後，真折服於乾老治學之精。通過學習這篇醫話，不僅使我對天竹黃這味藥的認識又加深了一步，關鍵是使我們瞭解了乾老如何學習和運用中藥的方法。
　　說對天竹黃這味藥的認識又加深了一步，有三點原因：第一是因為通過這篇醫話，知道了天竹黃的來源及質量如何鑑別，如“竹黃，為大的竹子，被寄生的竹黃蜂咬傷後，創口流溢出分泌物，液汁貯積於竹腔竹間，經乾涸凝結而成的塊狀物，這個塊狀物質地輕而鬆脆易碎，表面呈乳白或灰白或灰藍色相雜，輕輕一壓即成粉未，手感潤滑細膩吸水力特強，但卻不溶於水，...

基礎——勤求古訓多思考
學會讀中醫古文獻
導讀
博與精
中國醫藥學是寶庫
中醫對“思維產生之處”的認識
《內經》中有兩套“天人合一”觀
五微
醫者，意也臨證——辨證思維方法多吳醫、越醫以毒攻毒後顧中藥三字經雖相如，實不相如我的治喉法則我最喜歡的四味藥——麻黃我最喜歡的四味藥——天竹黃我最喜歡的四味藥——三棱、莪朮獨具風儀的中醫四部解剖學書祖傳閒話“運氣” 博學——為有源頭活水來四大家與金元四大家張璐評中醫的出版物仲景之學至唐而一變應付“疑難雜症” 王清任與《醫林改錯》張子和倡導汗吐下法考釋——張子和不像中醫而像古印度吠陀醫生儒醫傅青主，千古一英豪典型的儒醫王肯堂陸定圃是教授先賢名言也應鄭重取用養生——養生之道先養心養生重在養心悔蟹話酒怒不可遏“動養”與“靜養” “進補”與“排毒”小議從乾擾素想到了人參與蘿蔔

基礎——勤求古訓多思考
學會讀中醫古文獻
導讀
博與精
中國醫藥學是寶庫
中醫對“思維產生之處”的認識
《內經》中有兩套“天人合一”觀
五微
醫者，意也臨證——辨證思維方法多吳醫、越醫以毒攻毒後顧中藥三字經雖相如，實不相如我的治喉法則我最喜歡的四味藥——麻黃我最喜歡的四味藥——天竹黃我最喜歡的四味藥——三棱、莪朮獨具風儀的中醫四部解剖學書祖傳閒話“運氣” 博學——為有源頭活水來四大家與金元四大家張璐評中醫的出版物仲景之學至唐而一變應付“疑難雜症” 王清任與《醫林改錯》張子和倡導汗吐下法考釋——張子和不像中...