《語法哲學》是世界著名的丹麥語言學家奧托·葉斯柏森的代表作，是當今世界最重要的幾部語言學著作之一。作者從人類社會的實際活動中研究人類的語言活動，運用其他學科的成果來研究語言，闡述了語言學的基本原理以及語言學與邏輯學、心理學、歷史學等學科的聯繫。書中充滿獨特見解。
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則具有心理性，所以是普遍的。”他又說：“人們漸漸趨於相信句法標準（noms）是顛撲不破的，這些標准在預想不到的地方持續不斷地反復出現。”（20頁）
我想，這裡說的關於波利尼西亞人的事恐怕不是通過對他們的語言進行全面的研究之後所得到的結果，而是根據某種先驗的推測，認為誰也不能避免所提到的那些語法手段。正如丹麥哲學家克羅曼在以邏輯為基礎創立了九種時態的體系之後所說的：“每一個有思想的民族的語言理所當然地具有表達所有這些時態的方式。”通過對實際存在的語言的調查，我們就會看到，在一些語言中時態的表達方式比我們預料的少得多，而在另一些語言中又多得多；在一種語言的每個句子中極其精確表達的概念，在另一種語言中卻不予表達，彷彿這些概念無關緊要。“虛擬語氣”尤其如此——具有單獨表示虛擬語氣形式的那些語言並不把它用於同一目的。因此，儘管在英語、德語、丹麥語、法語和拉丁語中，這種語氣的名稱相同，但嚴格地說，它們指的並不是同一件事。根本不可能給這些語言的虛擬語氣下一個有助於我們決定何時使用虛擬語氣，何時使用陳述語氣的定義，更不可能同時下一個囊括虛擬語氣在所有上述提及的語言中全部用法的定義。因此，難怪不管虛擬語氣的含義如何延伸，在許許多多的語言中卻沒有可以稱之為虛擬語氣的東西。事實上，英語和丹麥語的歷史都表明曾經興旺一時的虛擬語氣是如何日益衰退的，如今只能把它比之於那些用途不大或非常次要的、發育不全的生物器官了。
則具有心理性，所以是普遍的。”他又說：“人們漸漸趨於相信句法標準（noms）是顛撲不破的，這些標准在預想不到的地方持續不斷地反復出現。”（20頁）
我想，這裡說的關於波利尼西亞人的事恐怕不是通過對他們的語言進行全面的研究之後所得到的結果，而是根據某種先驗的推測，認為誰也不能避免所提到的那些語法手段。正如丹麥哲學家克羅曼在以邏輯為基礎創立了九種時態的體系之後所說的：“每一個有思想的民族的語言理所當然地具有表達所有這些時態的方式。”通過對實際存在的語言的調查，我們就會看到，在一些語言中時態的表達方式比我...
目錄
《語法哲學》和漢語語法學
序言
第一章活的語法
第二章系統語法
第三章系統語法(續完)
第四章詞類
第五章名詞和形容詞
第六章詞類(續完)
第七章三種詞品
第八章組合式和連繫式
第九章連繫式的類別
第十章連繫式名詞關於連繫式的結束語
第十一章主語和謂語
第十二章賓語主動語態與被動語態
第十三章格
第十四章數
第十五章數(續完)
第十六章人稱
第十七章性別和屬性
第十八章比較的級
第十九章時間和時態
第二十章時間和時態(續完)
第二十一章直接引語和間接引語
第二十二章話語的分類
第二十三章語氣
第二十四章否定
第二十五章結束語
附錄：
主要書名譯名對照表
英漢人名對照表
本書引用書名一覽表
譯後記
再版後記
……
《語法哲學》和漢語語法學
序言
第一章活的語法
第二章系統語法
第三章系統語法(續完)
第四章詞類
第五章名詞和形容詞
第六章詞類(續完)
第七章三種詞品
第八章組合式和連繫式
第九章連繫式的類別
第十章連繫式名詞關於連繫式的結束語
第十一章主語和謂語
第十二章賓語主動語態與被動語態
第十三章格
第十四章數
第十五章數(續完)
第十六章人稱
第十七章性別和屬性
第十八章比較的級
第十九章時間和時態
第二十章時間和時態(續完)
第二十一章直接引語和間接引語
第二十二章話語的分類
第二十三章語氣
第二十四章...
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