《說文釋例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字貫山，號菉友，山東安邱人。道光元年（一八二○）舉人，曾經在山西的鄉寧、徐溝、曲沃等地做過知縣。
清代的“說文學”在乾嘉時代形成了一個高潮。當時，嚴可均撰《說文校議》、段玉裁撰《說文解字注》、桂馥撰《說文解字義證》，妙義紛披，各有成就。但這三部書都是就《說文解字》本身的坎序，逐字註解考釋，尚不能打破《說文》原來的坎序，“通其條貫”，直接分析《說文》的體例，探討文字學本身的規律。雖然段玉裁在《說文解字注》中多涉及“通例”，但非專書。
王筠的《說文釋例》就是一部發展了段玉裁“通例”說，專門探討《說文》體例和文字學規律的著作。全書共二十卷，分四十多種條例來探索《說文》的體例和文字學規律。書中不乏精義，這裡舉一條例子，以見一斑：
字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為後人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二：一則正義為藉義所奪，因加偏旁以別之者也（冉字之類）；一則本字義多，既加偏旁則祇分其一義也（伀字不足兼公侯義）。其加偏旁而義仍不異者，是謂累增字。其種有三：一則古義深曲，加偏旁以表之者也（哥字之類）；，一則既加偏旁即置古文不用者也（今用複而不用複）；一則既加偏旁而世仍不用，所行用者反是古文也（今用“因”不用“捆”）。
這段精癖的論述，是大家所熟悉的。我們從這段論述中，可以窺見《說文釋例》一書在古文字學中的學術價值。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。《說文釋例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字貫山，號菉友，山東安邱人。道光元年（一八二○）舉人，曾經在山西的鄉寧、徐溝、曲沃等地做過知縣。
清代的“說文學”在乾嘉時代形成了一個高潮。當時，嚴可均撰《說文校議》、段玉裁撰《說文解字注》、桂馥撰《說文解字義證》，妙義紛披，各有成就。但這三部書都是就《說文解字》本身的坎序，逐字註解考釋，尚不能打破《說文》原來的坎序，“通其條貫”，直接分析《說文》的體例，探討文字學本身的規律。雖然段玉裁在《說文解字注》中多涉及“通例”，但非專書。
王筠的《說文釋例》就是一部發展了段玉裁“通例”說，專門探討《說文》體例和文字學規律的著作。全書共二十卷，分四十多種條例來探索《說文》的體例和文字學規律。書中不乏精義，這裡舉一條例子，以見一斑：
字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為後人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二：一則正義為藉義所奪，因加偏旁以別之者也（冉字之類）；一則本字義多，既加偏旁則祇分其一義也（伀字不足兼公侯義）。其加偏旁而義仍不異者，是謂累增字。其種有三：一則古義深曲，加偏旁以表之者也（哥字之類）；，一則既加偏旁即置古文不用者也（今用複而不用複）；一則既加偏旁而世仍不用，所行用者反是古文也（今用“因”不用“捆”）。
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