《〈回回館雜字〉與〈回回館譯語〉研究》有各種刊本與抄本傳世。因傳抄與刊刻者波斯文水準的不同與其他原因，各種本子之間互有不同，均包含錯誤。18世紀以後是書逐漸流傳到海外，為各大圖書館和私人收藏。《〈回回館雜字〉與〈回回館譯語〉研究》以北京圖書館本、柏林國立圖書館本與北京圖書館所藏袁氏抄本為底本，校以其他善本，並採用波斯文原文、漢譯與漢字音譯之間互校的方法更正單靠不同刊本、抄本之間比對不能解決的訛誤，並將波斯文原文逐字拉丁轉寫，且作詮釋，以為現代研究者提供一個可信的文本與研究資料。
作者簡介：
劉迎勝，男，1947年生。1981年獲南京大學歷史學碩士學位，1985年獲中國社會科學院研究生院歷史學博士學位。現為南京大學教授，博士生導師，南京大學民族與邊疆研究中心／元史研究室主任、中國元史研究會會長，中國蒙古史學會副理事長。應邀在牛津大學、劍橋大學、慕尼克大學等十餘所西方著名高校作學術專題報告。已發表學術論著、論文百餘部(篇)(以英、德文在境外發表論文8篇)，其中多部(篇)被中外學術論著引述。1985年獲南京大學首屆“科學新星獎”，1990年被南京大學授予“優秀歸國留學人員”稱號。
章節試閱
一、前言
1.1中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
古代中國的中央王朝與周邊民族交往有久遠的歷史。與他族交往離不開語言工具，因此學者們研究和教授非漢族語言也有悠久的歷史。中國自秦漢以來就是一個多民族國家，從這個觀點來談論各族語言，就不能像一些單一民族國家那樣把所有的非本民族語言都簡單地當作外語。歷史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國少數民族語言。而今天中國境內的五十多個民族中，有幾個並非土生於中國的民族，回族就是其中之一。
唐元以後入華的以西域人為主體形成的回回民族中，有相當部分其祖先母語為波斯語。在他們沒有漢化之前，波斯語在中國既是一種外語，也是一種少數民族語言。經過數百年與漢民雜處的過程，回回人逐漸接受了漢語作為自己民族的通用語言。但在日常生活中，直至今日波斯語的一些詞彙仍在回回人中使用著。
1.1.1波斯語文的教授在中國有漫長的歷史。波斯歷史悠久，文化發達，自西漢後是與中國往來最為密切的西方大國之一。張騫鑿空西域以後，許多波斯、安息人入居漢地，把佛教、祆教、摩尼教和猶太教帶到中國西北邊區和內地。入華定居的波斯 人生活在中國西北諸族文化或漢文化的汪洋大海的包圍之中，他們為保存自己的文化風俗，在自己的種群集團和宗教社團之內進行波斯語文和安息語文的教習。20世紀初普魯士王國考察隊在我國新疆吐魯番地區進行了四次發掘，掠走大批文物，其中包括許多摩尼中古波斯文和摩尼安息文以及摩尼粟特文的經卷。經學者研究，大約從西元8世紀起，吐魯番地區曾有過一個相當穩定的操伊朗語的種族團體，他們在那裡生活了數百年，最後被遷居於此的委兀兒人（回鶻人）所同化。
……
一、前言
1.1中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
古代中國的中央王朝與周邊民族交往有久遠的歷史。與他族交往離不開語言工具，因此學者們研究和教授非漢族語言也有悠久的歷史。中國自秦漢以來就是一個多民族國家，從這個觀點來談論各族語言，就不能像一些單一民族國家那樣把所有的非本民族語言都簡單地當作外語。歷史上某些非漢族語言，既是“外語”，也是中國少數民族語言。而今天中國境內的五十多個民族中，有幾個並非土生於中國的民族，回族就是其中之一。
唐元以後入華的以西域人為主體形成的回回民族中，有相當部分其祖先母語為波斯...
目錄
一、前言
1.1中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
1.2明中期以前我國雙語字書（辭典）編寫簡史
1.3研究史
1.4 《回回館雜字》與《回回館譯語》概述
1.5版本介紹
1.6有關本書的說明
二、校釋
（一）“四夷館本”
（二）“四夷館本”“增續雜字”
（三）“袁氏本”
三、小結
四、引用書目
五、回回字索引
一、前言
1.1中國古代伊朗語文與波斯語文教學簡史
1.2明中期以前我國雙語字書（辭典）編寫簡史
1.3研究史
1.4 《回回館雜字》與《回回館譯語》概述
1.5版本介紹
1.6有關本書的說明
二、校釋
（一）“四夷館本”
（二）“四夷館本”“增續雜字”
（三）“袁氏本”
三、小結
四、引用書目
五、回回字索引
購物須知
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。
收藏
二手徵求有驚喜
2024專利防護中