有不少學者常常這樣講:“佛教產生於印度,發展於中國,開花結果於日本。每次聽到話,總不免要興起許多感慨來,在宋以前,我國佛教非常發達,當明有八個主要的大宗派,其中禪宗是最具有中國特色、最能體現佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北,並東傳日本、韓國,南達越南等地。南宋以後,我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代,佛教的影響力就更小了,為什麼會出現這種情形呢?原因是多方面的,我想其中一個最主要的原因,恐怕與中國後期的佛教脫離社會現實的修行作派有關。
作者簡介:
張志軍,男,1958年出生,河北行唐人,作為知青插隊兩年——農,入伍參軍五年——兵,化肥廠鉗工——工,而後讀中文系——學,做過文學期刊編輯,專業作家,90年代初,文人下海浪潮中,到一家影視中心任總編輯——商,曾經愛文——寫過一些小說,散文之類的文字,曾經愛遊——孤身在東北大森林中,太行山區流浪……然而,所有的一切似乎都是為了尋找她——禪!千江有水千江月,萬里無雲萬里雲。禪的慧光,照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一,一歸何處?因此,法名:明一。
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禪之奇
其一極高明
南嶽衡山巍然聳立,峰高壑深,竹茂林密。福嚴寺掩映在古樹老藤之間,霧遮雲繞,儼然世外桃園。六祖慧能的第一傳人——南嶽懷讓大師宛若一株蒼勁的老松,矗立在寺前高高的台階上,注視著一位漢子踏著夕陽餘輝疾步走來。
“施主——”懷讓大師伸出的那隻手,半是詢問,半是接引,對於神態惶恐、精神焦慮的漢子說來,不啻指路的明燈。他“撲通”一聲跪倒在懷讓膝下,悲愴地說道:“弟子跋涉數千里,特地來投拜大師 ,請為我剃度出家。”
懷讓微微笑著,深邃的目光好像能穿透一切迷霧。他將來人扶起,說道:“不,孤燈黃卷,決非公之歸宿,更非公之志向。”
“大師是說我對佛不夠虔誠?出家之志不太堅決?”來人有些急了。
懷讓大師仍是一臉的笑意:“非也,公之意志,比鋼鐵堅定。”
“那。大師……”
懷讓輕輕擺手,阻斷他的話:“公之煩惱,不是出家所能了卻的。何況,我只是說不讓公落髮,並非不收留公。”
那漢子長長鬆了一口氣。原來,這人就是中國歷史上赫赫有名的大唐名相李泌(公元722—789年)。他才高八斗,滿腹經綸,早在唐玄宗時期,便任太子供奉。怎奈宦官李輔國弄權,嫉賢妒能,大逐忠臣,對於那些阻礙他野心的人,更是大開殺戒……為了躲避血光之災,李泌來到衡山.想躲進空門。
懷讓說:“公不出家,也與佛因緣甚深。暫且住下吧,公今後自有歸宿。”
李泌就在南嶽隱居下來。蒼莽大山,健壯其魂魄;絕頂臨風,開闊其胸襟:泉鳴鳥語,陶冶其情操;禪機佛理,啟迪其智慧。在與禪宗大師們的交往中,李泌由
一位浮華的才子,完成了向經國濟世、興邦安民的國家重臣的轉變。
懷讓大師圓寂時,曾經囑咐李泌,一定要他敬重寺裡的一位“懶殘”和尚。
懶殘禪師法號明瓚,是北宗神秀大師的徒孫。他在南嶽充當雜役僧,白天干雜活,夜晚睡牛棚。因他性情懶惰,又以別人的殘渣剩飯為食,所以人稱“懶殘”。讓一個名滿天下的大學者,一個國家棟樑之才,尊重一個半痴半傻的邋遢僧,別提李泌的心裡有多彆扭了。然而,經過暗中長期觀察,他終於相信,懶殘和尚的確不是等閒之輩。
一天深夜,李泌忽然聽到一陣高亢嘹亮的梵唄之音。是懶殘禪師。其聲先是嗚嗚咽咽。蒼涼淒惋,如泣如訴。後來,越來越清新,愈來愈激越,響徹山谷,似乎在抒發著一種巨大的喜悅……
李泌精通音律,他從這先悲後喜的曲調,忽然悟到,或許預示著自己這個被貶謫的大臣的命運,將有所變化。他悄悄去拜謁懶殘禪師,向他請教出頭良策。懶殘裝瘋賣傻。而且破口大罵。李泌也不分辯,只是磕頭如搗蒜。良久,懶殘嘆了口氣,沒頭沒腦地說:“我被你害苦了。”說著,他從牛糞裡扒拉出一個芋頭,自己啃了一半之後,遞給了李泌。李泌雙手接過,也不管是否沾著牛糞與懶殘的鼻涕,吃了個乾乾淨淨。懶殘這才說:“慎勿多言,領取十年宰相。”
果然,不久之後。唐王朝的金牌飛到了衡山,急召李泌出任宰相。懶殘和尚為他送行。走到寺院門口,李泌忽然發現一棵枯死多年的老樹競然發出了新芽。李泌說:“這棵樹已經乾枯多年,怎麼死而復生?是不是因為大師帶來了神奇的靈氣,感化天地,從而枯木逢春吧!”
其實,李泌口中僅僅將心裡的話說出了一半,另一半,是他的小秘密:我李泌出山為相,感天動地,枯木新生,昭示祥瑞……
誰知,懶殘卻說:“山僧哪裡來的什麼靈氣?我若是有了靈氣,必然也有鬼氣!這枯木逢春,也非什麼祥瑞。它不過是我每天為之澆水,它才慢慢活了過來。”
原來如此!
李泌一下愣在了當場 。隨即,他感慨萬千:枯樹發芽,緣為禪師為之澆灌生命之水;山河大地,蟲鳥花草也有禪心體驗呀!那麼,我呢?
李泌翻然大悟,找來紙筆,揮毫寫下了至今仍鐫刻在寺前石崖上的三個大字:
極高明
李泌走後一個月,地方刺史也要來朝拜這個當朝宰相藏龍臥虎的地方,命令修築一條上山之路。不知為什麼,一夜風雨大作,山洪暴發,一塊巨大的岩石滾落在了路中央。民工牽來十多頭牛,再加上幾十個人,牛拉人推,巨石紋絲不動。
正當眾人一籌莫展之時,懶殘禪師路過這裡。他笑嘻嘻地圍著巨石轉了一圈,說這塊石頭圓溜溜的,像個大繡球,很好玩。還說:“你們不玩了嗎?你們若是不玩了,就讓我來玩玩吧。”眾人差點被他氣死。於是,他騰空一躍,跳 上巨石,三搖兩晃,像獅子滾繡球一樣踩蹬巨石。天曉得是怎麼回事,那數十人加十頭牛拉拽不動的巨石,竟然在他腳下晃動起來,繼而旋轉,隨即呼嘯著滾下山坡……
從此,太守對懶殘禪師敬若神明,再加上李泌的鼓吹,唐德宗就派來特使,請懶殘禪師晉京。然而,特使看到的懶殘禪師,眼屎滿框,鼻涕一直拉到了胸口上。問他為何如此邋遢?他說:“我哪有閒功夫為俗人擦鼻涕!”特使當然不悅,晉京之事便不了了之。
說來也怪,自從懶殘禪師送走李泌、顯示神異之後,寺廟附近虎狼成群。熊豹出沒,攪擾得人心惶惶。懶殘禪師說:“給我一根小竹竿,我去將它們弄走。”
連重達萬鈞的巨石都不在話下,驅走幾隻野獸應該是輕而易舉吧?就有人遞給了懶殘一根竹竿,大家悄悄跟隨在他的後面,看他怎樣大發神威,驅虎狼、趕熊豹。誰知,懶殘剛剛走出寺門,就被等在外面的老虎叼上走了!
往後,人們再也沒有見過懶殘禪師。而那些虎狼獅豹,也神秘地消失了。
……
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禪之奇
其一極高明
南嶽衡山巍然聳立,峰高壑深,竹茂林密。福嚴寺掩映在古樹老藤之間,霧遮雲繞,儼然世外桃園。六祖慧能的第一傳人——南嶽懷讓大師宛若一株蒼勁的老松,矗立在寺前高高的台階上,注視著一位漢子踏著夕陽餘輝疾步走來。
“施主——”懷讓大師伸出的那隻手,半是詢問,半是接引,對於神態惶恐、精神焦慮的漢子說來,不啻指路的明燈。他“撲通”一聲跪倒在懷讓膝下,悲愴地說道:“弟子跋涉數千里,特地來投拜大師 ,請為我剃度出家。”
懷讓微微笑著,...
目錄
《生活禪系列叢書》總序
什麼是禪
第一則長空不礙白雲飛
第二則禪之心要
第三則三心不可得自己燒著作
第四則呵佛罵祖
第五則德山棒
第六則行雲流水三禪友
第七則一粒粟中藏世界
第八則鰲山成道
第九則寸絲不掛
第十則孚上座講
第十一則啐啄同時
第十二則儀晏入定
第十三則三種病人
第十四則不相違背
第十五則一切現成
第十六則法眼觀禪
第十七則通玄峰頂
第十八則白雲深處坐禪僧
第十九則自然而然
第二十則云門出世
第二十一則日日是好日
第二十二則久坐成勞
第二十三則電光石火迸禪機
第二十四則折扁擔悟道
第二十五則隨緣而住
第二十六則佛印戲東坡
附:本書禪宗人物法脈傳承表
後記
《生活禪系列叢書》總序
什麼是禪
第一則長空不礙白雲飛
第二則禪之心要
第三則三心不可得自己燒著作
第四則呵佛罵祖
第五則德山棒
第六則行雲流水三禪友
第七則一粒粟中藏世界
第八則鰲山成道
第九則寸絲不掛
第十則孚上座講
第十一則啐啄同時
第十二則儀晏入定
第十三則三種病人
第十四則不相違背
第十五則一切現成
第十六則法眼觀禪
第十七則通玄峰頂
第十八則白雲深處坐禪僧
第十九則自然而然
第二十則云門出世
第二十一則日日是好日
第二十二則久坐成勞
第二十三則電光石火迸禪機
第二十四則折扁擔悟道
第二十五則隨緣而住
第二十六...
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