《佛法的基本知識》共五章。揭示出佛法的中心思想在解脫；詳細敘述了五蘊，介紹了生起如是諸法的六因四緣；談論了十二有支緣起與還滅等內容。原是周日講座的幾篇講稿，參與講座的朋友，多數都看了不少的佛學典籍，但都不太深入，有的還產生一些不很正確的觀念。基於這一點，作者試圖為他們有系統的談一些佛法知識。於是，提出了五個課題，即書目中所標列的五章。
作者簡介：
日慧法師，1926年5月出生於湖北省陽新縣，私立武昌中華大學中文系肄業。早年在台灣，曾任私立至公中學文史教員。剃染後，歷任圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山中國佛教研究院教師、香港私立能仁書院大專部哲學系講師。
章節試閱
在第一章中，首先提示出佛法的中心思想在解脫。第二章，對它作了比較詳細的敘述，併計論到心識的活動及了境之裡，以至成立五蘊的次第等。第三章，觀察法義談正見，仍隨著五蘊而來，簡單的依四法印和一實相法印，辨明正見和歧途。第四章和第五章，談十三有支緣起與還滅。
本書主在破除知識迷信。聰明人們，總是在想尋找這個宇宙的邊際或神的存在的問題。佛住
世時，印度就有眾所周知的佛十四不答的公案。據《箭喻經》記載，佛弟子有位名叫?N童子的，一日，他對佛說：“假使世尊不解釋這些事，我就放棄修習梵行還俗去。”佛除了叫? N童子不要衝動之外，還替他說了個譬喻。佛說：“你這個要求，好比一個身被毒箭所傷的病人，身旁的親友們正急於為他求醫，他卻要先查明用毒箭射他的人是誰？是何階級？何氏族？何膚色？用什麼東西作的箭、毒藥？……等等，但是，在還沒有查出任何線索之前，這個人已經死掉了。”佛又接著說：“你的問題跟這情形完全一樣，在如來還沒有把這些問題解釋清楚以前，你就死掉了。”我們看！從佛世到今天已經兩千五百多年，全世界多少哲學家為這些形而上的問題孜孜不休地努力，而問題還是依舊存在，連一個答案也沒有。
那末，佛的理論如何呢？本書自有答案。
在第一章中，首先提示出佛法的中心思想在解脫。第二章，對它作了比較詳細的敘述，併計論到心識的活動及了境之裡，以至成立五蘊的次第等。第三章，觀察法義談正見，仍隨著五蘊而來，簡單的依四法印和一實相法印，辨明正見和歧途。第四章和第五章，談十三有支緣起與還滅。
本書主在破除知識迷信。聰明人們，總是在想尋找這個宇宙的邊際或神的存在的問題。佛住
世時，印度就有眾所周知的佛十四不答的公案。據《箭喻經》記載，佛弟子有位名叫?N童子的，一日，他對佛說：“假使世尊不解釋這些事，我就放棄修習梵行還俗去。”佛除了叫? N童子不要...
目錄
自序
第一章觀察世法變佛 法
第一節超越世法的覺者法
第二節三時教及三藏十二分散
第二章觀察五蘊談世間
第一節總依五蘊建立情器世間
第二節別論五蘊
第一項五蘊的內涵
第二項五蘊建立次第
第三項蘊處界的關係
第三節約眾緣生法釋眾緣
第三章觀察法義談正見
第四章觀察緣起談生死
第一節總說十二有支緣起義
第二節別說作受因果
第一項行與識二支分的內涵
第二項死生中間談中有
第三節生死輪迴圖圖主
第一項煩惱圈解說--集諦之一
第二項業力圈解說--集諦之二
第三項六趣畫面解說--苦諦
第四項十二因緣圖說
附錄：佛陀教作生死輪迴圖因緣
第五章觀察生死談寂滅
第一節釋有支還滅
第二節緣起教與四諦教
第三節直趣還滅之道
第四節入道的方便--持息念
自序
第一章觀察世法變佛 法
第一節超越世法的覺者法
第二節三時教及三藏十二分散
第二章觀察五蘊談世間
第一節總依五蘊建立情器世間
第二節別論五蘊
第一項五蘊的內涵
第二項五蘊建立次第
第三項蘊處界的關係
第三節約眾緣生法釋眾緣
第三章觀察法義談正見
第四章觀察緣起談生死
第一節總說十二有支緣起義
第二節別說作受因果
第一項行與識二支分的內涵
第二項死生中間談中有
第三節生死輪迴圖圖主
第一項煩惱圈解說--集諦之一
第二項業力圈解說--集諦之二
第三項六趣畫面解說--苦諦
第四項十二因緣圖說
附錄：佛陀教作生死輪迴圖因緣
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