我們跟隨拉康回歸主體的真理，從幻象迷離的想像界來到法則森然的象徵界，卻驀然發現我們只不過是一個無意識的主體，是由能指任意穿越的空隙，我們徒勞地尋找能表徵我們慾望的能指，結果卻被能指捕獲、去勢、分割、撕裂並被扔回真實之深淵，笛卡爾、康德所構想的那個能認識和征服外在未知領域的英雄式的”我思”主體已被徹底瓦解了。本書是關於介紹“拉康主體性理論及其當代效應”的專著，具體包括了：形象認同與自我的形成、結構主義氛圍或“語言論”轉向、菲勒斯能指與俄狄浦斯情結、文本的策略、能指理論與主體邏輯、意識形態與主體建構、漂流的慾望哲學等方面的內容。
作者簡介：
嚴澤勝，2002年獲北京師範大學文學博士學位，2002—2004年在武漢大學哲學博士後流動站從事博士後研究工作，現供職於中南財經政法大學人文學院哲學系。主要研究方向為拉康精神分析學及相關文化理論，曾發表《拉康與分裂的主體》、《科耶夫：慾望和歷史的辯證法》等論文。
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作者：嚴澤勝 著
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我們跟隨拉康回歸主體的真理，從幻象迷離的想像界來到法則森然的象徵界，卻驀然發現我們只不過是一個無意識的主體，是由能指任意穿越的空隙，我們徒勞地尋找能表徵我們慾望的能指，結果卻被能指捕獲、去勢、分割、撕裂並被扔回真實之深淵，笛卡爾、康德所構想的那個能認識和征服外在未知領域的英雄式的”我思”主體已被徹底瓦解了。本書是關於介紹“拉康主體性理論及其當代效應”的專著，具體包括了：形象認同與自我的形成、結構主義氛圍或“語言論”轉向、菲勒斯能指與俄狄浦斯情結、文本的策略、能指理論與主體邏輯、意識形態與主體建構、漂流的慾望哲學等方面的內容。
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嚴澤勝，2002年獲北京師範大學文學博士學位，2002—2004年在武漢大學哲學博士後流動站從事博士後研究工作，現供職於中南財經政法大學人文學院哲學系。主要研究方向為拉康精神分析學及相關文化理論，曾發表《拉康與分裂的主體》、《科耶夫：慾望和歷史的辯證法》等論文。
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