老子《道德經》是中華民族奉獻給人類的瑰寶,是中華民族文明智慧的結晶,她不但包含著宏廣深奧的哲理,而且蘊藏著自然科學、社會科學、人體科學、思維科學、人文藝術系統科學等諸方面素材的玄秘,世人稱她為“萬經之王”。她像寶塔之巔的璀璨明珠,照耀著中國古代文明,更啟示人類未來的文明。她無論對於中華民族人格內涵的鑄成,還是對於政治的統一與穩定,均產生了深刻的影響,道德文化是中華民族文化的根。
作者簡介:
趙妙果,女,漢族,江蘇常熟人,1949年出生,教師。酷愛哲學和《道德經》等,經過刻苦鑽研,將《道德經》關於生命科學的論述技術化,創導了“道德信息技術”,奉獻給每一位熱愛生命與健康的朋友們,受益者成千上萬。擔任中國東方易經研究會常務理事,世界老子道德信息總會會長、泰國道德信息慈善會會長,講學於北京大學,清華大學,航空航天大學.復旦大學,中國科學院,中國航空部,中國軍事科學院等,並以中國代表團副團長的身份赴新加坡參加國際第十二屆易經學術論壇,現在在泰國講學。主要著作有《人類自然康復之路》等。
章節試閱
【原文】天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作而弗始,生而弗有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 【譯文】天下人都知道什麼是美中的“美”這個概念,當然還有“惡”的存在;天下人都知道什麼是善中的“善”這個概念,當然還有不善的存在。因此有與無相互而生成,難與易相互而促成,長與短相互而比較,高與下相互而補充,音與聲相互而和諧,前與後相互而追隨,這就是永恆的規律。所以聖人處事都是遵照自然的規律,用身體力行的不言教育作為榜樣力量。順應萬物自行生長而不加干預,生養萬物而不佔為己有,為萬物盡力而不思圖報,大功告成而不自居。正因為有功而不居功,所以他的功績永遠在人民心中。 【習用】老子這一章主要闡述萬物的對立性與統一性、相對性與絕對性的關係,是宣示宇宙的法則,始終不離循環往復的因果律。有與無,彼此互為因果,相生互變。老子的重點,在相生的這個“生”字上,當然也可以說互為相滅,但傳統文化只強調生的一面,並不是否認滅的一面。難與易本來也是互為成功的原則,它的重點在相“成”字上。天下沒有容易相成的事,但天下事當在成功的那一刻是非常易的。而且凡事的開頭,看來很容易,實行起來卻很困難,所以中國古話:“圖難於易”這四個字就是成功的要訣。高與下本來是相傾而自然歸於平等的,它的重點在相傾的這個“盈”字上。高高在上,低低在下,從表面看來絕對不是整齊劃一的,但是宇宙天地本是在圓圈旋轉,在弧形的迴旋律中,高下本來回歸於一律,是法平等,“無有高下”就是這個意思。前與後本來相隨而來,相隨而去,沒有界限的,無論是時間的或空間的前後,都是人為的界別,它的重點是在“隨”字上。前去後來,後來又前去,時空人物的腳步,是不斷地追隨迴轉,而無休止。所以老子認為有無、難易、高下、音聲、前後等都在自然迴旋的規律中相互為用,互為因果,沒有一個絕對的善或不善的界限,也沒有一個絕對美與不美的界限,體現了老子的辯證法思想。因此他教人要認識“道”的妙用,效法天地宇宙的自然法則,不執著,不自私,不佔有。一切作為,應如行雲流水。義所當為,理所應為,做應當做的事。做過了,如雁過長空,風來竹面,不著絲毫的痕跡。正因為天地不辭勞苦的造作,造作生長成果而不據為己有,所以使人們崇敬自然的偉大,始終不能離開自然而另謀生存。 ……
【原文】天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作而弗始,生而弗有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 【譯文】天下人都知道什麼是美中的“美”這個概念,當然還有“惡”的存在;天下人都知道什麼是善中的“善”這個概念,當然還有不善的存在。因此有與無相互而生成,難與易相互而促成,長與短相互而比較,高與下相互而補充,音與聲相互而和諧,前與後相互而追隨,這就是永恆的規律。所以聖人處事都是...
目錄
序言 前言 第一章眾妙之門 第二章有無相生 第三章無為妙用 第四章道體虛空 第五章不偏不倚 第六章天地之根 第七章超然物外 第八章以水喻道 第九章物極必反 第十章修養玄德 第一十一章有無相對 第一十二章去奢取淡 第一十三章天下如己 第一十四章道態恍惚 第一十五章為道謙恭 第一十六章虛靜歸根 第一十七章我即自然 第一十八章失道走反 第一十九章少私寡欲 第二十章自我解脫 第二十一章惟道是從 第二十二章相反相成 第二十三章求德近道 第二十四章白是不彰 第二十五章道法自然 第二十六章修養君主 第二十七章處事要妙 第二十八章常德歸樸 第二十九章無為而治 第三十章用兵之道 第三十一章用兵心態 第三十二章道動天下 第三十三章明人修養 第三十四章大道品格 第三十五章道用無窮 第三十六章大智微明 第三十七章天道人欲 第三十八章功德標準 第三十九章得道抱 第四十章反者道動 第四十一章聞道勤行 第四十二章道生萬物 第四十三章無為有益 第四十四章知足不辱 第四十五章成功之象 第四十六章知足常樂 第四十七章智慧通靈 第四十八章為道日損 第四十九章百姓之心 第五十章攝生之道 第五十一章道尊德貴 第五十二章同明相照 第五十三章背道而馳 第五十四章修德為本 第五十五章物壯則老 第五十六章和光同塵 第五十七章以正治國 第五十八章為政原則 第五十九章治國重德 第六十章以道治國 第六十一章外交宜下 第六十二章道無善惡 第六十三章小事做起 第六十四章善始善終 第六十五章大智若愚 第六十六章虛心謙下 第六十七章三寶之光 第六十八章用人之力 第六十九章輕敵禍大 第七十章聖人心源 第七十一章認識心態 第七十二章真正權威 第七十三章天網恢恢 第七十四章刑典辯證 第七十五章賢於貴生 第七十六章處柔處弱 第七十七章天道人道 第七十八章正言若反 第七十九章大道無親 第八十章和諧社會 第八十一章為而不爭 後記 ……
序言 前言 第一章眾妙之門 第二章有無相生 第三章無為妙用 第四章道體虛空 第五章不偏不倚 第六章天地之根 第七章超然物外 第八章以水喻道 第九章物極必反 第十章修養玄德 第一十一章有無相對 第一十二章去奢取淡 第一十三章天下如己 第一十四章道態恍惚 第一十五章為道謙恭 第一十六章虛靜歸根 第一十七章我即自然 第一十八章失道走反 第一十九章少私寡欲 第二十章自我解脫 第二十一章惟道是從 第二十二章相反相成 第二十三章求德近道 第二十四章白是不彰 第二十五章道法自然 第二十六章修養君主 第二十七章處事要妙 第二十八章常德歸樸 ...
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