週予同先生是上世紀中國經學史的學術大師,他的著作代表了中國學術界研究經學史的最高水平。這是周予同先生撰寫的關於經學歷史與中國文化的通俗性讀物。
作者簡介:
週予同 一八九八年一月生於浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師範學校國文部,師承錢玄同。在校五年,為工讀主義學生社團領袖,於一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙家樓”。一九二一年畢業後輾轉南北文史學科。曾在商務印書館主編《教育雜誌》,歷任安徽大學、暨南大學教授兼院長、系主任等,並任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復旦大學史地系(後改歷史系)教授,歷兼系主任、副教務長。自二十世紀三十年代便為著名的民主鬥士,曾得毛澤東致函問候。隸身中國民主同盟,於_九四九年後相繼任華東軍政委員會文教委員、上海市文教委員會副主任、上海歷屆人大代表、三屆全國人大代表、中國史學會理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護,次年成為上海首名被報刊公開批判的“資產階級反動學術權威”。一九六八年被綁架到曲阜當作尊孔復辟對象揪鬥,從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世,享年八十三歲。 週予同從事中國人文歷史的教學研究長達六十年,早年專冶教育和教育史,三十歲以後主要研究中國經學史。在兩個領域都著作等身。終身論著包括經學史論著、教育史專著以及教科書等,總計在五百萬字左右。朱維錚 1936年——2012年,籍貫江蘇無錫。生於抗戰,隨親逃難,輾轉川鄂晉陝諸省,至考上中學,已二度被解放矣。年十八入復旦大學歷史系。此後五十二年,經歷頗複雜,任助教十八年,始晉講師。此後在本系歷任副教授、教授、忝居博導,應北美西歐東亞二十來所院校聘,擔任客座教授或高級訪問學者,並獲德國漢堡大學授予榮譽哲學博士。論著涉及中國的經學史、史學史、思想文化史及晚清學術史各個領域。著有《走出中世紀》及增訂本並二集,《音調未定的傳統》,《求索真文明:晚清學術史論》,《壺裡春秋》,《重讀近代史》,《維新舊夢錄》(合作),《孔子思想體系》(合作)等;編註有《中國歷史文選》修訂本上下冊,《章太炎選集》註釋本(合作),《梁啟超論清學史二種》校注本,《清代學術概論》導讀本,《章太炎全集》第三卷(《煊書》《檢論》三種合校本),《康有為卷》,《中國現代思想史資料簡編》第一卷等;主編有《傳統文化的再估計》、《儒家社會與未來社會》、《基督教與近代文化》等論文集,以及《中國近代學術名著》十卷等:另曾參與主持編纂《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《學術集林》、《九州學林》等。
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作者簡介:
週予同 一八九八年一月生於浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師範學校國文部,師承錢玄同。在校五年,為工讀主義學生社團領袖,於一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙家樓”。一九二一年畢業後輾轉南北文史學科。曾在商務印書館主編《教育雜誌》,歷任安徽大學、暨南大學教授兼院長、系主任等,並任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復旦大學史地系(後改歷史系)教授,歷兼系主任、副教務長。自二十世紀三十年代便為著名的民主鬥士,曾得毛澤東致函問候。隸身中國民主同盟,於_九四九年後相繼任華東軍政委員會文教委員、上海市文教委員會副主任、上海歷屆人大代表、三屆全國人大代表、中國史學會理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護,次年成為上海首名被報刊公開批判的“資產階級反動學術權威”。一九六八年被綁架到曲阜當作尊孔復辟對象揪鬥,從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世,享年八十三歲。 週予同從事中國人文歷史的教學研究長達六十年,早年專冶教育和教育史,三十歲以後主要研究中國經學史。在兩個領域都著作等身。終身論著包括經學史論著、教育史專著以及教科書等,總計在五百萬字左右。朱維錚 1936年——2012年,籍貫江蘇無錫。生於抗戰,隨親逃難,輾轉川鄂晉陝諸省,至考上中學,已二度被解放矣。年十八入復旦大學歷史系。此後五十二年,經歷頗複雜,任助教十八年,始晉講師。此後在本系歷任副教授、教授、忝居博導,應北美西歐東亞二十來所院校聘,擔任客座教授或高級訪問學者,並獲德國漢堡大學授予榮譽哲學博士。論著涉及中國的經學史、史學史、思想文化史及晚清學術史各個領域。著有《走出中世紀》及增訂本並二集,《音調未定的傳統》,《求索真文明:晚清學術史論》,《壺裡春秋》,《重讀近代史》,《維新舊夢錄》(合作),《孔子思想體系》(合作)等;編註有《中國歷史文選》修訂本上下冊,《章太炎選集》註釋本(合作),《梁啟超論清學史二種》校注本,《清代學術概論》導讀本,《章太炎全集》第三卷(《煊書》《檢論》三種合校本),《康有為卷》,《中國現代思想史資料簡編》第一卷等;主編有《傳統文化的再估計》、《儒家社會與未來社會》、《基督教與近代文化》等論文集,以及《中國近代學術名著》十卷等:另曾參與主持編纂《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《學術集林》、《九州學林》等。
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