《解釋歌義》是俄國探險家柯茲洛人在本來西夏黑水城遺址一座著名的塔中發現的一大批圖書中的一種,現藏俄國科學院東方學研究所圣彼得堡分所,是一部關于漢語等韻門法的著作。據考證,寫本年代當在12世紀-13世紀初期,作者聯系金代等韻學空前繁榮的大背景和此書中的眾多線索,推測《解釋歌義》是同金朝女真人撰作,然后專入西夏的。《解釋歌義》的面世證實了韻書關于門法創自智公的記載,為我們解決了等韻門法創始人是智邦這一音韻學史上懸而未決的問題。它的主體部分——王忍公等韻門法歌訣,據作者考證,很可能就是《郡齋讀書志》記載的王宗彥《四聲等第圖》。歌訣部分歸納了等韻各個門法的具體內容,蘊涵了元明等韻門法的主要形式,其詳細程度可以說沒有哪一部現存書可與之相比。其中對智邦《指玄論》的吟詠,在客觀上保存了等韻門法的源頭經典之作《指玄論》的內容,為我們了解早期等韻門法及等韻學上的相關概念提供了不可多得的材料。無名氏注釋以“義曰”形式與王忍公歌訣隔開,是現存關于《切韻指玄論》和《四聲等第圖》的惟一注本。
本書作者傾多年心力,潛心研究《解釋歌義》。內容涉及此書的成書年代、歌訣作者考證、等韻概念的解釋、歌訣所蘊涵的反切體例的注釋和說明、與《廣韻》反切之比較等諸多方面。
作者簡介:
孫伯君,河北秦皇島人,1966年3月出生。1984年考入蘭州大學中文系語言文學專業,1988年畢業並獲得學士學位,同年分配至瀋陽大學師範學院中文系。曾主講“古代漢語”、“現代漢語”、“語言學概論”、“漢語音韻學”等。1995年獲北京師範大學古典文獻學碩士學位。2000年攻讀博士學位。博士論文《宋元史籍中的女真語研究》榮獲中國社會科學優秀論文一等獎。已發表的主要論文有《<女真譯語>中的遇攝三等字》《民族語文》,《蘇軾〈富鄭公神道碑〉的西复譯文》《寧夏社會科學》,《元明戲曲中的女真語》,《民族語文》,《遼金官制與契丹語》,《民族研究》,《宋元史籍中女真語的標音》等等。已出版的專著有《金代女真語》。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:孫伯君
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《解釋歌義》是俄國探險家柯茲洛人在本來西夏黑水城遺址一座著名的塔中發現的一大批圖書中的一種,現藏俄國科學院東方學研究所圣彼得堡分所,是一部關于漢語等韻門法的著作。據考證,寫本年代當在12世紀-13世紀初期,作者聯系金代等韻學空前繁榮的大背景和此書中的眾多線索,推測《解釋歌義》是同金朝女真人撰作,然后專入西夏的。《解釋歌義》的面世證實了韻書關于門法創自智公的記載,為我們解決了等韻門法創始人是智邦這一音韻學史上懸而未決的問題。它的主體部分——王忍公等韻門法歌訣,據作者考證,很可能就是《郡齋讀書志》記載的王宗彥《四聲等第圖》。歌訣部分歸納了等韻各個門法的具體內容,蘊涵了元明等韻門法的主要形式,其詳細程度可以說沒有哪一部現存書可與之相比。其中對智邦《指玄論》的吟詠,在客觀上保存了等韻門法的源頭經典之作《指玄論》的內容,為我們了解早期等韻門法及等韻學上的相關概念提供了不可多得的材料。無名氏注釋以“義曰”形式與王忍公歌訣隔開,是現存關于《切韻指玄論》和《四聲等第圖》的惟一注本。
本書作者傾多年心力,潛心研究《解釋歌義》。內容涉及此書的成書年代、歌訣作者考證、等韻概念的解釋、歌訣所蘊涵的反切體例的注釋和說明、與《廣韻》反切之比較等諸多方面。
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孫伯君,河北秦皇島人,1966年3月出生。1984年考入蘭州大學中文系語言文學專業,1988年畢業並獲得學士學位,同年分配至瀋陽大學師範學院中文系。曾主講“古代漢語”、“現代漢語”、“語言學概論”、“漢語音韻學”等。1995年獲北京師範大學古典文獻學碩士學位。2000年攻讀博士學位。博士論文《宋元史籍中的女真語研究》榮獲中國社會科學優秀論文一等獎。已發表的主要論文有《<女真譯語>中的遇攝三等字》《民族語文》,《蘇軾〈富鄭公神道碑〉的西复譯文》《寧夏社會科學》,《元明戲曲中的女真語》,《民族語文》,《遼金官制與契丹語》,《民族研究》,《宋元史籍中女真語的標音》等等。已出版的專著有《金代女真語》。
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