第一章風情千古說“優伶”
第二章從宮廷走向民間
第三章優伶藝術的特徵
第四章禁錮與摧殘：懸在空中的屠刀
第五章“散點透視”：優伶眾生相
第六章“戲神”“禁忌”與“行規”：優伶的禮俗文化
《優伶:古代演員悲歡錄》主要內容：優伶以及他們的藝術活動是古代人生活中不可或缺的重要內容，他們甜潤的歌喉，優美的身姿和戲謔的表演滋潤著人們的心田，調融著社會的氛圍。人們都依戀他們，親暱他們。然而，當時優伶所遭受的苦難和摧殘卻與他們所創造的藝術文化極不相稱，人們在觀賞其藝術創造的同時又侮辱他們、作踐他們。藝術的尊榮與藝術創造者的低賤構成了強烈的反差。
作者簡介：
譚帆，中文系教授，文藝學專業文學批評史方向博士生導師。1986年碩士畢業後留校任教。1995年應邀至日本大阪大學訪問，1998年8月被公派至韓國東義大學工作一年。中國古代文學學會會員，中國古典戲曲理論學會理事。主講“中國文學史”、“中國戲曲批評史”、“中國文學批評史”、“中國戲曲史”等課程。著有《中國戲劇理論史》、《金聖嘆與中國戲曲批評》、《傳統文藝思想的現代闡釋》等共9種（含合著），發表論文近40篇。其中《金聖嘆戲曲文學創作論的邏輯結構》一文，獲上海市社聯優秀學術成果獎；《中國戲劇理論史》為90年國家社會科學項目，獲上海市哲學社會科學優秀學術成果獎著作類三等獎；《中國劇場史》，為93年國家教委青年項目，完成並出版《優伶史》一書及部分論文；《中國小說評點研究》，為國家教委九五規劃博士點項目，被列為“重點研究課題”。1996年榮獲上海市優秀青年教師稱號。
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作者：譚帆
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《優伶:古代演員悲歡錄》主要內容：優伶以及他們的藝術活動是古代人生活中不可或缺的重要內容，他們甜潤的歌喉，優美的身姿和戲謔的表演滋潤著人們的心田，調融著社會的氛圍。人們都依戀他們，親暱他們。然而，當時優伶所遭受的苦難和摧殘卻與他們所創造的藝術文化極不相稱，人們在觀賞其藝術創造的同時又侮辱他們、作踐他們。藝術的尊榮與藝術創造者的低賤構成了強烈的反差。
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譚帆，中文系教授，文藝學專業文學批評史方向博士生導師。1986年碩士畢業後留校任教。1995年應邀至日本大阪大學訪問，1998年8月被公派至韓國東義大學工作一年。中國古代文學學會會員，中國古典戲曲理論學會理事。主講“中國文學史”、“中國戲曲批評史”、“中國文學批評史”、“中國戲曲史”等課程。著有《中國戲劇理論史》、《金聖嘆與中國戲曲批評》、《傳統文藝思想的現代闡釋》等共9種（含合著），發表論文近40篇。其中《金聖嘆戲曲文學創作論的邏輯結構》一文，獲上海市社聯優秀學術成果獎；《中國戲劇理論史》為90年國家社會科學項目，獲上海市哲學社會科學優秀學術成果獎著作類三等獎；《中國劇場史》，為93年國家教委青年項目，完成並出版《優伶史》一書及部分論文；《中國小說評點研究》，為國家教委九五規劃博士點項目，被列為“重點研究課題”。1996年榮獲上海市優秀青年教師稱號。
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