詩的意境
先說“意境”，意境這一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府
論》裡介紹唐朝的詩論，在《南卷·論文意》裡說：“夫作文章，但多立意
。”“思若不來，即須放情卻寬之，令境生。然後以境照之，思則便來，來
即作文。”這裡所說的“意”，同“情”結合，即情意。所說的“境”，即
境界，即把感情色彩著在景物上。“以境照之”，即在境界上產生詩意，就
可創作了。託名王昌齡的《詩格》說：“詩有三境：一日物境，欲為山水詩
，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然
掌中，然後用思，了然境象，故得形似。二日情境，娛樂愁怨，皆張於意而
處於身，然後馳思，深得其情。三日意境，亦張之於意而思之於心，則得其
真矣。”這裡的三境就是意境，只是把偏重於寫山水的稱為物境，偏重於抒
情的稱為情境，偏重於言志的稱為意境。這裡講的物境，主要講山水詩，要
寫出泉石雲峰之美，這種美的觀點在詩人的心裡，詩人一定要處身於泉石雲
峰中，掌握了泉石雲峰之美，看得透徹，了然於心，所以能夠描繪出泉石雲
峰的形象。所謂物境，主要有兩點：一要看到山水的“極麗絕秀”，即山水
之美；二要“形似”，描繪出山水的形象來。因為寫出了詩人心目中山水之
美，是形象和美的結合，所以構成物境。情境、意境同物境的分別，只是情
境寫出了“娛樂愁怨”，意境寫出了“意志”，物境是寫出了景物之美。其
實這三者都是情景的結合：物景裡也有情，情境、意境裡也有景物；情和意
也往往結合著，抒情裡有意，達意裡有情；寫山水里也往往有情意，所以這
三境都是意境。
再來看什麼樣的詩才算有“意境”。劉勰《文心雕龍·物色》裡說：“
是以詩人感物，聯類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區。”詩人受到外界
景物感觸，這種景物互相聯接著是無窮的，所以稱為萬象，只要在視聽的範
圍裡所接觸到的，著上感情色彩，產生詩意，都可構成創作。流連指在欣賞
景物時，不忍離去，這裡就產生感情，給景物著上感情色彩；沉吟就在進入
創作了。又說：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬採附聲，亦與心而徘徊。”
“圖貌”是描繪形象，是寫景；“與心”是表達情意，是抒情。這兩者結合
，就做到情景交融，構成意境了。“寫氣”是描寫氣候，“屬採”是運用辭
采。下面舉出具體例子：“故'灼灼'狀桃花之鮮，'依依'盡楊柳之貌，
'杲杲'為出日之容，'濂濂'擬雨雪之狀，'喈喈'逐黃鳥之聲，'嚶嚶
'學草蟲之韻。”“並以少總多，情貌……

詩的意境
先說“意境”，意境這一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府
論》裡介紹唐朝的詩論，在《南卷·論文意》裡說：“夫作文章，但多立意
。”“思若不來，即須放情卻寬之，令境生。然後以境照之，思則便來，來
即作文。”這裡所說的“意”，同“情”結合，即情意。所說的“境”，即
境界，即把感情色彩著在景物上。“以境照之”，即在境界上產生詩意，就
可創作了。託名王昌齡的《詩格》說：“詩有三境：一日物境，欲為山水詩
，則張泉石雲峰之境，極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然
掌中，然後用思，了然境象，...

上編
古代詩歌欣賞
怎樣提高對詩歌的欣賞力
歷代詩歌鑑賞論淺談
古代詩歌的創作
從詩話詞話中學習寫作技巧
談《詩經》
釋“建安風骨”
建安風骨試論
談意境
詩的意境
談“離形得似”
談詠物詩的描繪和寄託
解詩一例
談“池塘生春草”
談“當時體”——讀杜甫論詩絕句札記
談“宮體詩”
​​談談以禪喻詩
唐代樂府的繼承和發展
《七言絕句作法舉隅》小引
談近體詩的格律
談詞的格律
絕詩作法舉例
唐宋絕詩藝術淺談
談談《唐詩三百首》
變陶淵明的《飲酒二十首》
李商隱絕句初深
詞人李煜
蘇軾詩歌藝術初深
談陳師道的詩歌
《人間詞話》初探
俞平伯先生的詞論
下編
詩經
伐檀
白駒
辛延年
羽林郎
……

上編
古代詩歌欣賞
怎樣提高對詩歌的欣賞力
歷代詩歌鑑賞論淺談
古代詩歌的創作
從詩話詞話中學習寫作技巧
談《詩經》
釋“建安風骨”
建安風骨試論
談意境
詩的意境
談“離形得似”
談詠物詩的描繪和寄託
解詩一例
談“池塘生春草”
談“當時體”——讀杜甫論詩絕句札記
談“宮體詩”
​​談談以禪喻詩
唐代樂府的繼承和發展
《七言絕句作法舉隅》小引
談近體詩的格律
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絕詩作法舉例
唐宋絕詩藝術淺談
談談《唐詩三百首》
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