中國儒學史項目的立項、分工、經費籌集等,前後經歷頗久,致使作者往往不能集中寫作,難以一氣呵成,且文字的風格也不盡一致。按照分工的設計,本卷計劃字數為不超過五十萬字,應當說,這個篇幅對於全面呈現宋元時代的儒學面貌,是很不夠的。因此,本卷的指導思想是,在有限的篇幅內呈現的宋元的儒學史,仍須以敘述儒學思想史為主;思想的敘述不限於哲學,但應達到一定的深度,而不能淺嚐輒止。故本卷框架和結構的設計多以思想家和學派為單元,而思想家的選擇也未面面俱到,以突出主要的儒學思想家的貢獻為目的。在這個總的思想和寫作框架下,力求在寫法和具體研究方面有所深入和創新,至於實際成效如何,就有待讀者的評說了。
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中國儒學史項目的立項、分工、經費籌集等,前後經歷頗久,致使作者往往不能集中寫作,難以一氣呵成,且文字的風格也不盡一致。按照分工的設計,本卷計劃字數為不超過五十萬字,應當說,這個篇幅對於全面呈現宋元時代的儒學面貌,是很不夠的。因此,本卷的指導思想是,在有限的篇幅內呈現的宋元的儒學史,仍須以敘述儒學思想史為主;思想的敘述不限於哲學,但應達到一定的深度,而不能淺嚐輒止。故本卷框架和結構的設計多以思想家和學派為單元,而思想家的選擇也未面面俱到,以突出主要的儒學思想家的貢獻為目的。在這個總的思想和寫作框架下,力求在寫法和具體研究方面有所深入和創新,至於實際成效如何,就有待讀者的評說了。
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