本書旨在譯介二戰結束以來，尤其是本世紀60年代之後國外學術界的前沿性著作，以期促進中國的學科建設和學術反思，並回應當代學術前沿中的重大難題。
作者簡介：
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。 1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。
福柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。
名人推薦：
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給歷史，改造了瘋癲，即把我們當作醫學現象的東西變成了一種文明現象。實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其歷史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性，觀看者與被觀看者相結合所產生的效應。
——羅蘭巴爾特
特別收錄 / 編輯的話：
瘋狂不是一種自然現象，而是一種文明產物。沒有把這種現像說成瘋狂並加以迫害的各種文化的歷史，就不會有瘋狂的歷史。
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作者：福柯
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米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。 1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。
福柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。
名人推薦：
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給歷史，改造了瘋癲，即把我們當作醫學現象的東西變成了一種文明現象。實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其歷史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性，觀看者與被觀看者相結合所產生的效應。
——羅蘭巴爾特
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瘋狂不是一種自然現象，而是一種文明產物。沒有把這種現像說成瘋狂並加以迫害的各種文化的歷史，就不會有瘋狂的歷史。
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