鴉片戰爭,太平天國。衰腐的晚清帝國在喘氣的間隙開始洋務運動,西學東漸,改變悄然發生。
紀實攝影的先驅約翰·湯姆遜恰逢其時來到中國,以強烈的紀實風格,記錄下落後腐朽與求變圖強並存的中國。因此有了這部中國最早的全景式影像記錄,也是第一部通過直觀的照片而不止是抽象的描述,多層面地介紹中國的皇皇巨著。
1867—1872年間,約翰‧湯姆遜足跡遍布中國南北各地,包括香港、澳門、台灣、海南、北京、上海、天津、廣州、武漢、南京、鎮江、廈門、福州、宜昌、九江、煙台、寧波……鏡頭下既有達官顯貴與販夫走卒,也有山川河流和民生時局,顯要人物如恭親王奕昕、晚清重臣李鴻章、兩廣總督瑞麟、軍機大臣寶鋆、兵部尚書沈桂芬、工部尚書毛昶熙、戶部尚書董恂、數學家李善蘭等,都有珍貴的影像呈現;又如煙客、媒婆、馬快、兵卒、囚犯、縴夫、乞丐、僧尼、商販、藝伎及識銀、繅絲、製茶、葬禮等等社會百態都有生動的記錄,金陵機器局、福州船政局、初建時的上海外灘,以及鐵路、輪船等新的氣息,也是書中重點觀照的對象。
湯姆遜不僅僅是一名攝影大師,更是一位帶著自己的思考行走的觀察者,他對中國社會的解析涉及方方面面,無論鏡頭或是文字,視角都頗為科學、嚴謹,至今仍覺新鮮、生動。我們看到的人物、風光、建築、物甚,不僅僅是1870年代中國的面貌,也是更長的時間跨度內、甚至在某些方面數千年都鮮有改變的中國的側寫。因而很多時候,文字並不是照片的附註,而照片卻可視為文字的說明。
湯姆遜出版此書的初衷,是為西方提供有關中國的百科全書式的影像資料,而在當下中國,透過西方人探尋的目光,我們看到了一個近150年前真實存在的中國,看到了今天的中國從哪裡走來。
作者簡介:
約翰·湯姆遜,蘇格蘭攝影家、地理學家、旅行家,紀實攝影領域的先驅,是最早來遠東旅行、並用照片記錄各地人文風俗和自然景觀的攝影師之一。湯姆遜出生於一個煙草商人家庭,1850年代初進入一家生產光學儀器的工廠做學徒,同時通過兩年夜校,他學習了一些自然哲學以及初級的數學和化學知識,並掌握了攝影技術。 1862年,他成為皇家蘇格蘭藝術學會的會員。同年追隨哥哥威廉到了新加坡,生產經營航海儀器,並開設了一家照相館,主拍人像。後又去過錫蘭(今斯里蘭卡)、印度、暹羅(今泰國)、柬埔寨、越南。 1866年,他探訪了剛被發現不久的吳哥窟,成為第一個為吳哥窟拍照的攝影師。回國後,他多次在演講中使用在暹羅、柬埔寨拍攝的照片,引起極大反響,因此於1866年入選皇家人種學會和皇家地理學會。 1867年10月移居香港,開始了他攝影生涯中至關重要的幾年,“中國的湯姆遜”得以成名,“湯姆遜的中國”才得以呈現給讀者諸君。 1881年他被維多利亞女王指定為御用攝影師。 1921年10月7日,湯姆遜突發心髒病去世。
《中國與中國人影像》(Illustrations of China and Its People)是湯姆遜最重要的作品,也為他帶來了巨大聲譽。其他作品還有《鏡頭前的中國》(Through China with a Camera)、《福州與閩江》(Foochow and the River Min)、《倫敦的街頭生活》(Street Life in London)、《柬埔寨的古蹟》 (The Antique of Cambodia)等。
譯者簡介:
徐家寧,長期從事中國老照片的研究和收藏,參與組織國內首個影像拍賣專場。編譯有《1900,美國攝影師的中國照片日記》、《1904—1905,洋鏡頭里的日俄戰爭》、《中國與中國人影像》等書,並在《老照片》、《溫故》、《中國攝影》、《攝影之友》、《收藏》、《紫禁城》等雜誌發表多篇文章。
各界推薦
名人推薦:
【“1860年後第一位詳細記錄北京的專業攝影師就是約翰·湯姆遜。1873-1874年出版的他的四卷本傑作《中國與中國人影像》獲得了當之無愧的成功。”】
——Régine Thiriez《野蠻人的鏡頭》[Régine Thiriez,法國研究中國攝影師的著名學者]
【“約翰·湯姆遜是19世紀攝影師中的傑出人物。
約翰?湯姆遜,以他在1860年代末至1870年代初對中國的人物和風光的生動寫照,無疑是當時最好的攝影師之一。他留下的眾多作品是一項巨大的財富,是衡量19世紀其他在中國活動攝影師的標杆。 ”】
——Terry Bennett《中國攝影史:西方攝影師1861-1879》[Terry Bennett是英國研究東亞早期攝影史,特別是日本和中國攝影師的著名學者]
【“約翰·湯姆遜是最著名的拍攝中國的攝影師。”】
——摘自Roberta Wue《記錄香港:實踐和功能中的攝影》[Roberta Wue,研究香港攝影史的著名學者]
【“以巨大的天賦和富有同情心的記錄,約翰·湯姆遜是當之無愧的攝影先鋒。”】
——L. Carrington Goodrich《中國的面孔1860-1912》[L. Carrington Goodrich,美國研究中國文化的著名學者]
【“湯姆遜絕對是當時最知名的攝影師。他的傑作《中國與中國過人影像》是第一部有關中國的製作精良、配有珍貴插圖的攝影書。”】
——Clark Worswick《攝影在中華帝國》 [Clark Worswick,美國著名的中國影像收藏家和研究中國早期攝影史的學者]
特別收錄 / 編輯的話:
★ 中國最早的全景式影像記錄,真實再現近150年前的晚清帝國。
★ 攝影大師、世界紀實攝影先驅約翰‧湯姆遜的經典之作;入選世界攝影史100部最重要的畫冊。
★ 一本攝影人必讀之書,中國攝影界人士無不肅然起敬的經典作品;出版一個半世紀以來,知名度和影響力無遠弗屆。
★ 第一次完整呈現英文版四冊原著,第一次擁有準確、認真的中文譯本。
★ 150年前,湯姆遜的足跡遍布大半個中國,他的鏡頭極為全面、客觀,仿似身臨其境、如在目前;他的文字樸實、生動,充滿哲思,至今讀來依舊啟發良多。
★ 這就是真實存在過的中國。透過西方人探尋的目光,我們能看到今天的中國從哪裡走來……
名人推薦:【“1860年後第一位詳細記錄北京的專業攝影師就是約翰·湯姆遜。1873-1874年出版的他的四卷本傑作《中國與中國人影像》獲得了當之無愧的成功。”】
——Régine Thiriez《野蠻人的鏡頭》[Régine Thiriez,法國研究中國攝影師的著名學者]
【“約翰·湯姆遜是19世紀攝影師中的傑出人物。
約翰?湯姆遜,以他在1860年代末至1870年代初對中國的人物和風光的生動寫照,無疑是當時最好的攝影師之一。他留下的眾多作品是一項巨大的財富,是衡量19世紀其他在中國活動攝影師的標杆。 ”】
——Terry Bennett《中國攝影史:西...
章節試閱
【自序】
我對這本書最初的設想,是希望通過一系列照片來展現中國和她的人民,她的藝術、習俗,各地的風土人情,我希望能將我在這個國家的所見所聞如實地傳遞給我的讀者。懷著這樣的目的,我讓照相機成為我旅行中自始至終的伙伴,感謝它忠實地保存了我見到的景象,以及我遇見的形形色色的中國人。
那些對中國人和他們根深蒂固的迷信有所了解的人,應該能體會我這項任務所包含的艱辛和危險。在很多地方,人們從沒見過白皮膚的外國人,而知識階層則信守著這樣的看法,即儘管各種各樣的惡鬼都能小心謹慎地迴避,但對於“番鬼”卻無計可施,他化作人形,貪婪無度,常常用一種類似透視眼的幻術來達成他的目的,這種幻術讓他能找到天上地下隱藏的財寶。於是我經常被當成一個危險的風水先生,我的照相機則是一件邪惡而神秘的工具,它能助我看穿岩石和山脈,刺穿本地人的靈魂,並用某種妖術製作出謎一般的圖畫,而與此同時被拍攝者身體裡的元氣會失去很大一部分,他的壽命將因此大為折損。
正是出於這些原因,由於關乎性命,我發現兒童的肖像照片很難獲得。不過讓人覺得奇怪的是,在這樣一個將孝道視為首要美德的國家,兒女們卻不介意把他們上了年紀的父母帶到外國人那殺人於無形的神秘裝置前。為了拍攝這些照片,我付給他們一點微不足道的報酬,這些錢也許可以幫助他們購買一具棺材。為父母置辦棺材是一件很光榮的事,這件禮物會被隆重地送到老人家裡,停在那裡等待他嚥氣的時刻。讀者一定不要認為我是在開玩笑,在中國,人們對於操辦喪事極為看重,以至於年邁的父母將兒女們為自己準備一口冰冷而舒適的棺材看做是在自己有生之年對自己盡責任和尊敬的表現,是每個孝順的兒女應該做的。
中國人的迷信,正如我前面提到的,讓我飽受猜疑。人們不止一次地朝我扔石頭,或是用其他各種粗暴的方式對待我。而且,越是在那些大城市,對外國人的憎恨表現得越是明顯。在很多鄉村地區,不管是與歐洲人有來往的地方官員,還是那些因與西方的交流而受益匪淺的普通民眾,都向我展示了他們的友好,給予我這個外國人最真誠的款待。
用照片為一本遊記做插圖是一種新的嘗試,不多年以前照片還是不易保存而且難以翻印的,但現在的技術已經大為進步了,我們可以用同樣的設備將照片複製多份,用印製版畫的材料將它們印刷出來。我相信這種嘗試能取得成功,而且我希望這種工藝也會被應用到其他旅行家的著作裡,因為照片的直觀和真實能把書中的場景帶到讀者觸手可及的眼前。
書中的文字是根據最可靠的資料來源編寫而成,有我拍攝照片時做的筆記,也有我在中國近五年的時間裡收集的各種資料。我相信這些文字能讓照片的內容更有趣味性,更易為讀者理解。
在編排這些筆記和圖片的時候,我盡可能依照我旅行的先後順序,這是一次很長的旅行,粗略估計有四千到五千英里。
我的旅行將從英國殖民地香港開始。這裡一度被稱為歐洲人的墳墓,但是現在,這裡漂亮的公共建築,公園和綠地,碼頭和商館,電報和蒸汽艦隊,使得維多利亞城或許可以被看做是東方文明一個新紀元的誕生地。我的第二站是廣州,外國人對它的歷史應該很有興趣,在與中國接觸的早期,他們曾努力想要在這裡立足。然後我將去往台灣,這個島嶼擁有美麗的熱帶森林和壯觀的山脈,早期的葡萄牙航海家給予它“美麗島”(IslaFormosa)之名確是名副其實。在台灣還能見到熱蘭遮堡壘(Zelandia,即安平古堡)的遺跡,關於它有一些有趣的傳聞。著名的中國冒險家國姓爺(即鄭成功)將荷蘭人驅離此地,據說他們中的一些人避入土著人中間,依然保留著當年的一些遺物和荷蘭人的傳統。這個島的重要性正日益上升,它的資源逐漸得到開發,通商港口的貿易因此日漸增長,將來它必將成為中國最重要的煤炭產地之一。
回到大陸,我遊覽了汕頭和潮州府,這里以它們優質的糖和稻米、好鬥的宗族以及村莊之間的戰爭聞名,讓人想起蘇格蘭的封建時期。
然後我將向北前往廈門,這是外國人最早到達的港口之一,它在近代很受矚目,一方面由於這個地區持續不斷地往馬六甲海峽和美洲輸出移民,另一方面也因為這裡的人民不屈的性格,最後向韃靼人屈服的人就生活在這裡。閩江沿岸風光迤邐,壯麗的山景構成了這部書中最有吸引力的幾個章節;作為交通大動脈,它每年為福州市場輸送約七百萬磅的茶葉。
我的旅行繼續向北,接下來向讀者介紹的是中國最大的條約口岸——上海。短短二三十年間,一個大規模的外國租界在吳淞江岸邊成長起來,初到此地的旅行者會在恍然中懷疑自己被瞬間傳送到了某個最繁華的英國港口。這裡有數不清的船舶、碼頭、貨棧、棧橋,還有石築的江堤,這裡的建築典雅大氣,造價不菲,街上車水馬龍,道路平整寬闊,江岸邊精心打理的花園顯示出西方的精緻和品味,所有這些都增添了他的錯覺。然而,來到租界區以外的地方,夢境立即被驅散了,在這裡他會發現本地人的房屋密密麻麻地擠在一起,就好像特意為移植到城市中間的更先進的文明讓路。離開上海,我將前往寧波和雪竇山谷,這是上海居民最喜愛的春季踏青之地,以它美麗的杜鵑花、秀麗的山區景色和瀑布聞名。然後我踏上揚子江之旅,遊覽了幾個條約口岸和古都南京,觀賞了揚子江上游峽谷里奇麗的景色,一直來到夔州府。我的最後一段旅程包括芝罘、白河、天津和北京。那些令人難忘的古蹟,宮殿、廟宇、觀像台,城市裡的各色人等,圓明園的廢墟和明陵,一併呈現給讀者。之後我將帶領讀者穿越南口峽谷,在長城與之作別。
【中國的演員】
另外還有很多流動的戲班,他們被請來在私人宅第或者寺廟裡演出,有時候大戶人家會在街上搭起戲台,請來戲班為貧窮的鄉里鄉親唱戲。對於違反了行規的生意人,請戲班也是一種交納罰款的方式。我在漢口就看過這樣一場演出的末尾,出錢的是一名商人,演出地點是河邊一個露天的空場。
成百上千既沒有梳妝打扮也沒有噴香水的觀眾聚集在河邊,場地上擠得水洩不通,灼熱的陽光烘烤著一大片閃亮的光頭,遠遠看去就像一堆濕漉漉的白蘿蔔。這時已經接近黃昏了,這群人擠在這裡也一整天了。散場的時候,老人們體力不支地往回走,女人們大聲呼喊她們跑丟的孩子,下流的小子們學著丑角那些低俗的動作,被壓抑了一天不准亂叫的狗兒們也可以肆意地狂吠了。沒一會兒人群就散盡了,臨時搭建的戲台還要留到第二天繼續演出。
中國的演員,如果有一定名氣的話,收入是很不錯的。不過他們必須練就相當好的基本功,此外還要有超凡的記憶力,因為當他們被請去為一場宴會助興的時候,賓客們常常會隨意地點一些戲,因此很多演員必須熟悉半打以上不同的角色。雖然酬勞豐厚,但是演員們的社會地位很低,他們甚至沒有資格參加科舉考試。
一般來說,女性角色由青年男子或男孩來扮演,不過有那麼一兩次我也見過女演員出演。戲服通常都由古時各朝代的服裝變化而來,滿族征服者的裝扮被刻意迴避了。 ……
【從漢口到巫峽】
No.49是急流的一張快照,是從它上面的村子拍攝的。為了獲得這張照片,我可以說是費盡周折,因為這些村民從來沒見過如此邪惡的事情,居然用筆以外的東西製造圖畫!於是他們覺得應該朝我扔東西,在我躲進我的船之前一剎那,還有一支櫓與我擦身而過。張跟那些暴民們白費了不少唇舌,我們快速地拍攝了這張照片,頂著一片咒罵聲逃離了這裡。我的兩名同伴那時留在他們停在對岸的船裡,正準備溯急流而上。不用說,一些村民聽過那個廣為流行的傳說,說這種神秘的圖畫是用中國嬰孩的眼睛製造出來的。這道急流是整個揚子江上游最壯觀的景象之一。江水從隘口間流出的時候還顯得很平靜,突然它就像一個光亮的玻璃圓柱向下彎去,直落八到十英尺,旋起一道道浪花,咆哮著奔流而下。 ……
【廣州的帆船】
當出現緊急情況的時候,比如說遇上風暴,船員們會共同決定如何讓船脫離險境,他們做出的決定是否能奏效,要交由“媽祖”來裁定。 “媽祖”是水手們信奉的女神,船上設有她的神位。每個水手都隨身攜帶一個小香包,裡面裝著取自某個靈驗的媽祖廟的香灰,當做他們驅災除魔的護身符。
船隻出海前都要祭“媽祖”。剁掉一隻公雞的頭,把雞血和一些雞毛粘在船首和前桅上,還要在船頭上往海裡灑一杯酒。宰公雞這種儀式也被馬來西亞的華人採用,這是一種立誓的方式。我在這兩個地方都見過這種事,當某人被認為說了謊,他的答复就是他可以對著雞頭髮誓。
據我的觀察,他們用來指導航行的並不是指南針、氣壓計或者天文觀測,而是對於水流、地形和風向的認識。指南針也有使用,但是構造十分原始,木製圓盤的中央支著一根顫悠悠的小指針,盤上刻著一些難懂的中國文字、星像以及其他一些符號。號稱是指南針發明者的中國人把科學應用這種裝置的功勞拱手讓給了其他民族,這多少有些不可思議。 ……
【新娘和新郎】
在婚禮舉行前,真正的雙方當事人對婚姻的安排沒有或者幾乎沒有發言權。所有的事都由他們的父母或監護人一手操辦。
沒有那種讓人心神蕩漾的戀愛過程。兩個人能不能成婚,還要請示算命先生。他收取一點報酬,然後宣稱兩位新人八字相合,並且確定下婚禮的日期。到了婚禮的日子,嬌羞的新娘被盛裝打扮(請看她的妝容!),從娘家登上花轎。經過門檻的時候她要跨過一個燃燒的火盆,據他們跟我解釋,那是為了驅走可能會破壞她未來幸福的種種陰晦。婚禮的隊伍浩浩蕩盪地穿街過巷,一路還有樂隊吹吹打打。新娘就在這一眾人的陪伴下去與某人成婚,無所謂那個人是誰,反正是她父母滿意的人。中國人的婚禮從頭至尾都沉悶無趣,很多時候它往往是一場充滿失落和眼淚的人生的開端。在中國,與世界上其他地方一樣,如果有可能的話,姑娘們會偷偷地看一眼她們未來的夫婿;偶爾會有這種條件,但是更普遍的情況是直到這場婚姻已成定局的那一天,她們才會見到她們的夫君。在這之前想像總是很美好的,然而當蓋頭掀起的時候,她看到的卻很可能是一張病倦的面容,於是失望和厭惡湧上心頭,不禁悲從中來。 ……
【中國女子的小腳】
在No.39這張照片裡,我們看到的是中國女子的纏足。這是我最有趣的照片收藏之一。照片上的女子是誰,來自哪裡,我不方便透露。在此之前有中國人對我說這種照片是絕對拍不到的,不管我出多少錢,都無法讓一個中國婦女解開她的纏腳布。不過在這個天朝上國,只要揣著黃金白銀怎麼都好辦事,因此雖然我遭受了不少挫敗,但是來到廈門後,在一位開明紳士的幫助下,我終於還是找到一位女士願意私下來見我,讓我拍攝她的腳。她在一位老嬤嬤的陪同下前來,為了讓她答應做這件低俗難堪的事情,我還必須大方地賄賂她的這位隨從。但是說實在的,我還想趕緊從這樣一個難受的場面中抽身出來呢,因為那所謂的三寸金蓮,不管是從外觀上還是從氣味上,都與那種最聖潔最美麗的花兒相去甚遠。這位女士說什麼也不願意把她的裙子稍稍拉高一點好讓腳踝露出來。纏足從孩童時代就開始,在持續的綁紮下,腳背上的骨骼逐漸彎曲變形,直到腳掌與後跟貼到一起,大腳趾以外的其他腳趾幾乎都消失無用了。這種人為的致殘,使得她全身的重量都壓在大腳趾和腳後跟上。
……
【自序】
我對這本書最初的設想,是希望通過一系列照片來展現中國和她的人民,她的藝術、習俗,各地的風土人情,我希望能將我在這個國家的所見所聞如實地傳遞給我的讀者。懷著這樣的目的,我讓照相機成為我旅行中自始至終的伙伴,感謝它忠實地保存了我見到的景象,以及我遇見的形形色色的中國人。
那些對中國人和他們根深蒂固的迷信有所了解的人,應該能體會我這項任務所包含的艱辛和危險。在很多地方,人們從沒見過白皮膚的外國人,而知識階層則信守著這樣的看法,即儘管各種各樣的惡鬼都能小心謹慎地迴避,但對於“番鬼”卻無計可施,...
目錄
前言:中國影像收藏與出版新境界
譯序:晚清中國的光與影
自 序
【第一部】
恭親王
香港
香港的港口
香港的轎子
一個中國學童
一個中國女孩
一個香港畫家
香港的鐘樓
海傍
疍家女孩
疍家老婦和小孩
曲藝人
廣州的帆船
觀音廟的正門,香港
化緣的僧人
香港的街道
飯館裡的煙客
吞雲吐霧
晚飯過後
立志功名
梳妝
勞動階層的四張肖像
海口,新的條約口岸,海南島
兩廣總督瑞麟
韃靼士兵
一位廣州仕女
女傭
新娘和新郎
廣州
昔日商館的所在,廣州
英國領事衙門,廣州
一家廣州當舖
河南寺,廣州
五百羅漢堂
住持
廣州的揀茶工
廣州的藥房街
踩製香片和珠茶
出口茶葉的稱重
一家茶廠,廣州
一間品茶室,廣州
廣州的紳士
識銀
繅絲
澳門
台灣島內的山道
【第二部】
木柵的竹子
台灣的原住民
平埔番的民居
平埔番的範例
台灣府附近
汕頭
中國南方的塔
潮州府的橋
男性的頭像,中國人和蒙古人
中國女性的發式
中國的演員
鼓浪嶼
廈門港
廈門婦女
中國女子的小腳
福州的兵工廠
福州租界
永福的隱寺
鼓山寺的住持和僧人
老式帆船
租界一隅,福州
梯田
牌坊
福州的苦力
馬快
乞丐
轎子
犁地
蒙古馬
中國的水果
茶樹
延平(YENPING)的急流
小船
【第三部】
浙江 寧波
福建會館
雪竇山
上海
上海外灘局部,1872年
上海的獨輪車
紡紗機
中國的法庭和懲處方式
枷刑
站籠
普陀山
揚子江
銀島
金山寺
南京的兵工廠
南京
明孝陵
洋槍隊
九江(租界區)
街頭小販,九江
九江碼頭
鋸木工在工作
織帶機
漢口
漢口(租界)
黃鶴樓
從漢口到巫峽
【第四部】
中國的政府機構
李鴻章
芝罘
天津
國子監 北京
觀像台
觀像台
中國的房屋
女性的髮型
前門大街
鐘樓,北京
鼓樓
北京的一家店鋪
活人墓
中國的醫生
街頭娛樂和消遣,北京
古玩商
中國的青銅器
古瓷
滿族女士和她們的婚姻
孔廟裡的聖人牌位,北京
李善蘭和他的學生們
北京的一座牌樓
滿族葬禮,北京
班禪喇嘛的衣冠塔
圜丘和天壇,北京
滿族士兵
蒙古人
朝鮮人
圓明園
銅亭,萬壽山
石像生,明陵
長陵棱恩殿
守夜人,北京
北京的駱駝
南口峽谷
居庸關雲台
長城
【附錄】
約翰‧湯姆遜與《中國與中國人影像》
原書及翻譯參考書目
前言:中國影像收藏與出版新境界
譯序:晚清中國的光與影
自 序
【第一部】
恭親王
香港
香港的港口
香港的轎子
一個中國學童
一個中國女孩
一個香港畫家
香港的鐘樓
海傍
疍家女孩
疍家老婦和小孩
曲藝人
廣州的帆船
觀音廟的正門,香港
化緣的僧人
香港的街道
飯館裡的煙客
吞雲吐霧
晚飯過後
立志功名
梳妝
勞動階層的四張肖像
海口,新的條約口岸,海南島
兩廣總督瑞麟
韃靼士兵
一位廣州仕女
女傭
新娘和新郎
廣州
昔日商館的所在,廣州
英國領事衙門,廣州
一家廣州當舖
河南寺,廣州
五百羅漢堂...
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