《鬼穀子的智慧》一書，是鬼穀子畢生所學的結晶，主要論述遊說諸侯的縱橫之術，因其主旨與儒家推崇的仁義道德大栢徑庭，在儒家思想一統天下的時代裡，《鬼穀子的智慧》頗受冷遇，一度被貶為“小夫蛇鼠之智”，對它的譏諷之聲不絕于史。然而，隨著時代的演變，謀略的大眾化，已成為不可阻擋的時代潮流。《鬼穀子的智慧》的不朽價值，也為越來越多的人所認同。
《鬼穀子的智慧》是一部謀略學巨著，在中國傳統文化典籍中歷來享有“智慧禁果、曠世奇書”之稱。它比較完整地闡釋了戰國時期縱橫家的理論，體現了實用主義的道德理論和價值觀，講求名利與進取；其實踐方法論為順應時勢，知權善變。
《鬼穀子的智慧》集中了心理揣摩、演說技巧、政治謀略的精華，在當代仍有實用價值和借鑒意義。
章節試閱
姬昌被囚禁之後，他的朋友們到處搜集珍奇的珠寶、美女和寶馬送給紂王，紂王這才把姬昌釋放了。姬昌回到故土之後，一方面繼續保持對商紂王的謙卑，向商王朝朝貢，可是，他一直在暗中積聚力量，到處尋訪賢才，為推翻殘暴的商紂王積聚力量。
有一天，姬昌尋訪賢人的途中，在渭水南岸看到一位氣宇不凡的白髮老者在釣魚，令他吃驚的是，這位老者的漁鉤居然是直的。姬昌覺得很奇怪，於是就與這位老者攀談起來，老者說他釣魚的原則是願者上鉤。姬昌覺得他出口不凡，一定不是尋常之輩，於是向他求教治國的方略，這位老者果然對治國之道有著精闢的見解。姬昌大喜過望，就把老者請上了車，一同回到都城。
這位老者就是著名的薑子牙，人稱姜太公。在姜太公的輔佐之下，姬昌開始了“內聖外王”的大業，為周朝的立國奠定了基礎，史稱周文王。
姜尚，字子牙，人稱姜太公，他先後輔佐周文王和周武王，為周朝的建立做出了巨大的貢獻。姜尚年輕的時候家境貧寒，曾在商朝的都城朝歌宰、牛賣肉為生，後來又到孟津做過賣酒的小生意。雖然處境艱難，但他胸懷大志，勤奮學習，孜孜不倦地研究治國興邦之道。
當時，商紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，民不聊生，東方大國殷商王朝正走向衰亡。而西部周國的姬昌倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國的裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心，四邊諸侯望風依附。姜尚得知姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士時，便毅然來到渭水之濱的西周領地，終日垂釣，靜觀世態的變化。
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姬昌被囚禁之後，他的朋友們到處搜集珍奇的珠寶、美女和寶馬送給紂王，紂王這才把姬昌釋放了。姬昌回到故土之後，一方面繼續保持對商紂王的謙卑，向商王朝朝貢，可是，他一直在暗中積聚力量，到處尋訪賢才，為推翻殘暴的商紂王積聚力量。
有一天，姬昌尋訪賢人的途中，在渭水南岸看到一位氣宇不凡的白髮老者在釣魚，令他吃驚的是，這位老者的漁鉤居然是直的。姬昌覺得很奇怪，於是就與這位老者攀談起來，老者說他釣魚的原則是願者上鉤。姬昌覺得他出口不凡，一定不是尋常之輩，於是向他求教治國的方略，這位老者果然對治國之道有著精...
目錄
前言
第一章 捭闔第一
第二章 反應第二
第三章 內揵第三
第四章 抵巇第四
第五章 飛鉗第五
第六章 忤合第六
第七章 揣篇第七
第八章 摩篇第八
第九章 權篇第九
第十章 謀篇第十
第十一章 決篇第十一
第十二章 符言
附錄
《鬼穀子》原文
前言
第一章 捭闔第一
第二章 反應第二
第三章 內揵第三
第四章 抵巇第四
第五章 飛鉗第五
第六章 忤合第六
第七章 揣篇第七
第八章 摩篇第八
第九章 權篇第九
第十章 謀篇第十
第十一章 決篇第十一
第十二章 符言
附錄
《鬼穀子》原文
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