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《認知諸形式：反思人類精神的統一性和多樣性》綜合了諸多相關學科的研究來考察人類精神的統一性和多樣性的問題。一方面，同爲人類，我們在解剖學、生物物理性質以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個體和人類群體在能力、價值以及信仰等方面又體現出相當大的多樣性。這種令人困惑的現象驅使《認知諸形式：反思人類精神的統一性和多樣性》作者G.E.R.勞埃德考察了一系列的主題，包括顔色感知、空間感知、動植物分類和自我與能動性的觀念等等，他的結論表明在這些問題上人類現有的知識幷不足以提供一個簡單絕對的答案。此外，對統一性和多樣性的考察具有很强現實的意義，比如，對統一性的否定往往帶有種族主義的色彩，而對多樣性的過度强調也往往帶來泛濫專斷的相對主義，普遍化的倫理命題都假定了人類的統一性。
特別收錄 / 編輯的話：
G.E.R.勞埃德編著的的《認知諸形式：反思人類精神的統一性與多樣性》一書從多學科的方法考察了人類的統一性和多樣性的諸多方面，包括顔色感知、空間感知、動植物分類、能動性、自我及因果觀念等方面的相似和差异。以往的研究往往局限在各自的專業領域，而勞埃德則綜合考察了各類相關研究，以及由其成果而得的推論如何影響到我們對人類的統一性和多樣性的認識。他考察了從人類學、社會學到神經生物學，再到歷史學（古代希臘和中國的觀念史）、語言學等學科的最新研究成果，將人文科學、社會科學和自然科學的成果相結合。但是無論在哪一個主題的討論中，現有的證據總是在理論邏輯、研究方法或者歷史證據方面存在某些問題，因而，一個簡單的是或者否的答案總是難以尋得。相反，最終的結果似乎總是勞埃德在普遍主義和相對主義之間維持著某種平衡。或許這幷不是一個最令人滿意的結果，但是現有的證據幷不能讓我們走得更遠。
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《認知諸形式：反思人類精神的統一性和多樣性》綜合了諸多相關學科的研究來考察人類精神的統一性和多樣性的問題。一方面，同爲人類，我們在解剖學、生物物理性質以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個體和人類群體在能力、價值以及信仰等方面又體現出相當大的多樣性。這種令人困惑的現象驅使《認知諸形式：反思人類精神的統一性和多樣性》作者G.E.R.勞埃德考察了一系列的主題，包括顔色感知、空間感知、動植物分類和自我與能動性的觀念等等，他的結論表明在這些問題上人類現有的知識幷不足以提供一個簡單絕對的答案。此外，對統一性和多樣性的考察具有很强現實的意義，比如，對統一性的否定往往帶有種族主義的色彩，而對多樣性的過度强調也往往帶來泛濫專斷的相對主義，普遍化的倫理命題都假定了人類的統一性。
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