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懷特海的哲學是一種高級的後現代主義，它既保留了與現代思想有關的那些顯然進步的東西，又批判了現代哲學中某些根本的本體論和認識論前提。《懷特海的另類後現代哲學》作者大衛·雷·格裡芬以“泛經驗主義”一語來總結懷特海的哲學，這是他最獨到的地方。懷特海的後現代哲學之所以“另類”，也正在於此。
懷特海的哲學是一種高級的後現代主義，它既保留了與現代思想有關的那些顯然進步的東西，又批判了現代哲學中某些根本的本體論和認識論前提。它的認識論反對感官感知是首位的；它的本體論以具有內在價值和內部關係的事件取代了物質實體；這些觀點都立足於現代科學的堅實基礎。《懷特海的另類後現代哲學》就是對他作品的一個分析。
《懷特海的另類後現代哲學》作者大衛·雷·格裡芬以“泛經驗主義”一語來總結懷特海的哲學，這是他最獨到的地方。懷特海的後現代哲學之所以“另類”，也正在於此。
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懷特海的哲學是一種高級的後現代主義，它既保留了與現代思想有關的那些顯然進步的東西，又批判了現代哲學中某些根本的本體論和認識論前提。它的認識論反對感官感知是首位的；它的本體論以具有內在價值和內部關係的事件取代了物質實體；這些觀點都立足於現代科學的堅實基礎。《懷特海的另類後現代哲學》就是對他作品的一個分析。
《懷特海的另類後現代哲學》作者大衛·雷·格裡芬以“泛經驗主義”一語來總結懷特海的哲學，這是他最獨到的地方。懷特海的後現代哲學之所以“另類”，也正在於此。
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懷特海的哲學是一種高級的後現代主義，它既保留了與現代思想有關的那些顯然進步的東西，又批判了現代哲學中某些根本的本體論和認識論前提。《懷特海的另類後現代哲學》作者大衛·雷·格裡芬以“泛經驗主義”一語來總結懷特海的哲學，這是他最獨到的地方。懷特海的後現代哲學之所以“另類”，也正在於此。
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