我愛紅塵：凡人眼中的《金剛經》

特別收錄 / 編輯的話：　　作者由紅塵而悟“空”，對佛教的理解有許多不同於他人的見地：修行的路徑，其實就是曆紅塵。認為《金剛經》就是佛祖留給眾生的紅塵修行寶典。
　　本書的最大特點就是真實，作者真實地寫下了愛打扮的“我”、每天陪孩子寫作業的“我”、儒家弟子的“我”、學者的“我”、愛紅塵的“我”，讀《金剛經》這部佛教經典的最真感受，包括“我”的心動、“我”的迷惑。希望有緣的讀者，因為這本書，能有一時的體悟，在這個紛繁嘈雜的浮世上獲得片刻寧靜。

拈花對誰笑
　　我愛的紅塵，是佛教要看破的紅塵。愛紅塵與破紅塵，是矛盾的。那學佛就要放棄紅塵嗎？
　　紅塵太美，洞房花燭、金榜題名、美人如玉、稚子奶香、知己情重，還有揚名聲、顯父母的名利，都是美好、誘人的，如何看破？
　　在悟道成佛之前，釋迦牟尼也曾被紅塵深深困擾。據說，釋迦牟尼佛於公元前七世紀（也有說是公元前十世紀），出生在古印度迦毗羅衛國王宮，是一個王子，名叫喬達摩?悉達多。悉達多太子少年時代，接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是騎射、擊劍能手。十六歲時，他和表妹耶輸陀羅結婚，生下了一個兒子。這一時期，悉達多太子過著奢華而舒適的生活，萬千寵愛集於一身。儘管貴為王子，悉達多太子卻淡泊富貴，深沉地思考人生。有一次，他坐在樹下看農夫在農田裡幹活，只見農夫們汗水淋漓，埋頭苦幹，一面鞭打耕牛，一面用鋤頭翻土。當小蟲從泥土裡出現時，立刻遭到小鳥的突擊，而小鳥又被兇猛的大鳥捉去吃掉。從這一場景中，悉達多太子體會到了世間每一個人都難以逃脫的環環相扣的痛苦。他還曾駕車出遊，從城市東門出去，途中碰見一位老人，始知人會衰老，讓悉達多太子的心情十分沮喪，再也沒有興致去玩，只好悶悶回到宮裡。之後，他從南門出去，遇見了一個病人；從西門出去，又遇見有人死亡。悉達多太子親眼看到這些清瘦、衰老、死亡的淒慘現象，非常感傷和苦惱。這讓他明白，無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。最後，悉達多太子在城北門外，遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裡聽說出家可以解脫生老病死之痛，便萌發了出家修道的想法。
　　一天夜裡，悉達多太子在王宮中，無意間看到了熟睡的宮女們，有的鼾聲大作，有的口流涎沫，讓他覺得愛欲可厭，這促使他下決心放棄富貴。他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻、兒，捨棄王族生活，出家修道。悉達多太子堅信，世界上應該存在一種永恆的東西，不會因為死亡而消失。為了消解紅塵煩惱，他立志要找到一個永遠解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為芸芸眾生。
　　菩提樹下，悉達多太子頓悟成佛，釋懷於紅塵。又經過多年的修行，悉達多成了佛祖。佛祖把自己去除“心魔”的經驗總結出來，傳於眾人，這就是《金剛經》的緣起。
　　《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》。
　　何謂金剛？般若？波羅蜜？經？
　　金剛：指金剛石，它最堅固，也最銳利；它最明淨，也最璀璨。以金剛的屬性來比喻佛經所講的道理銳利、堅固、明淨，能斬斷一切煩惱。
般若：是梵語音譯，因為沒有適當的中國詞匯可以翻譯它，就翻譯了它的讀音。它的含義接近于“智慧”，但又是比世間智慧高深得多的一種智慧—能瞭解生命的本源、本性，悟道成佛。如果一定要翻譯這個詞的話，就是“妙智慧”。
波羅蜜：亦為梵語，譯為“到彼岸”。人生的河流，就是煩惱的河流，包括貪嗔癡、愛恨愁等各式各樣的波浪。修行就如乘船，從凡夫紅塵的此岸，渡到清淨的彼岸。
　　經：中國的古漢語中也有這個詞。梵語和漢語“經”字的本義，都是穿書所用的線。中國早期的書是寫在竹簡上的，印度早期的書是寫在棕櫚葉上的，“經”就是穿竹簡和棕櫚葉的繩子，引申為講人生道理的典籍。在這裡，也比喻修行的一條路徑。
心是孕育快樂的母體，也是產生一切煩惱的根源。心出了問題，無邊的痛苦，就會接踵而來。《金剛般若波羅蜜經》，就是用金剛（佛心）這個法寶降伏心魔，斷除紅塵中的所有煩惱，度到清淨空明的彼岸。用現代的話說，《金剛經》就是直接針對人類煩惱、欲望的“心靈雞湯”。
　　凡人感官上的紅塵，是一個花花世界，功名、愛情、美貌、子女等等，都是人生的一出出戲，凡人太執迷於這精彩的演出，會惹來無盡的煩惱。
　　佛祖眼中的紅塵，不僅僅是煩惱，還是成佛的必經修行路。佛教講究“看破紅塵”，但並不是“深山古刹，古卷青燈”地遠離現實世界，而是從紅塵中來，到紅塵中去。如果離開紅塵去修行佛法，那就無所謂“看破”與“看不破”了。
　　修行的路徑，其實就是曆紅塵。從這個角度講，《金剛經》就是佛祖留給眾生的紅塵修行寶典。那麼，怎樣讀《金剛經》這本經典，才能明瞭佛祖普度眾生的慈悲呢？佛祖給我們指出了一條道路：
　　一天，在靈山法會上，大梵天王以美麗的金色菠蘿花獻佛，請佛祖說法。可是，佛祖卻一言不發，只是用手拈金色菠蘿花遍示與會者，從容不迫，意態安詳。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。
　　佛祖有個大弟子，叫迦葉。迦葉看見佛祖拈花，忽然“破顏微笑”。宗教法會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“破顏微笑”，儘管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。奇怪的是，佛祖見迦葉微笑，竟將金色菠蘿花交給迦葉，並用“以心印心”之法，傳給了他無上的法門。
　　佛祖在大庭廣眾之下一言不發，其中的奧妙究竟何在？
　　佛祖所傳示的，正是一種無言的心態。這種心態，純淨無染，無欲無貪，坦然自得。迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，沒有任何語言，只是一個淺淺的微笑，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲！
　　意會比言傳更能領悟佛法的本質，正如《高山》、《流水》之曲雖妙，沒有知音，也只是猶如彈棉花般的聲響。讀《金剛經》，“拈花微笑”的心態最重要。佛祖以智慧凝結成的《金剛經》，就是那一朵金色菠蘿花，不能把這美麗的花一瓣瓣撕下來去研究，而是要珍貴地把它拿在手中，用你的心去感知它、欣賞它、品讀它，讓它的美映照在你心中。
　　現代人，心為身囚，常被科技、食色和沉浮所累，如果我們能以《金剛經》的空妙智慧，來處理世間的種種煩惱，觀看自己的內心，那麼，煩惱也會變成菩薩，幫你修成正果。
　　沿著佛陀慈悲的眼光來看紅塵，用迦葉尊者的心態來讀《金剛經》，你就會走向佛陀。
　　所以，佛祖拈花，不妨多情？！
　　以為那一朵花正是佛祖要贈與你的。
　　你讀《金剛經》的那一刻，正是佛祖拈花對你的那一刻，你會不會微笑呢？

拈花對誰笑
　　我愛的紅塵，是佛教要看破的紅塵。愛紅塵與破紅塵，是矛盾的。那學佛就要放棄紅塵嗎？
　　紅塵太美，洞房花燭、金榜題名、美人如玉、稚子奶香、知己情重，還有揚名聲、顯父母的名利，都是美好、誘人的，如何看破？
　　在悟道成佛之前，釋迦牟尼也曾被紅塵深深困擾。據說，釋迦牟尼佛於公元前七世紀（也有說是公元前十世紀），出生在古印度迦毗羅衛國王宮，是一個王子，名叫喬達摩?悉達多。悉達多太子少年時代，接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是騎射、擊劍能手。十六歲時，他和表妹耶輸陀羅結婚，生下了一個兒...

自序：通往佛陀的個人道路拈花對誰笑佛祖眼中的時間吃飯的般若打坐的妙處佛祖是個好老師須菩提的提問你我都畫皮有情菩薩三千大幹世界彈指一揮間你的心是什麼心背起你的金剛劍滅生死幸福的秘密：佈施一沙一世界要八戒更要悟空“色·戒”中間那一點你不必太執著如來即如去當頭一棒緣定三生病痛是人生的良藥須菩提的眼淚佛祖什麼都沒說你敢罵佛祖嗎點燃心中之燈平常心看世事加減人生應無所住而生其心漸修與頓悟，哪個更好燒掉《金剛經》吧求佛即求己附：《金剛經》注譯

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