《道藏》本所收《老子指歸》為底本。《道藏》本相對於其他諸本，最多地保留了嚴遵《老子指歸校箋》的原貌。從兩漢時期章句體式來看，作者認為，嚴遵所作，當稱為《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》經文及注文，即嚴遵本《老子》及《隋書·經籍志》《經典釋文序錄》所錄嚴遵《老子注》，及後人腰斬《章句》之「句」。《指歸》即《章句》之「章指」。在整理過程中，作者參考多種《老子》經注，充分利用各類出土文獻、秦漢文獻流傳和音韻學知識，嘗試復《老子章句》之舊，將今本《老子指歸》整理成為一部條例清晰的讀本，並通過對相關文獻進行輯佚，為《老子》學史和簡帛《老子》的校勘提供一個有參考價值的文本。
《老子指歸校箋》序
《老子指歸》當為嚴遵《老子章句》（代前言）
一、《老於指歸》的真偽問題
二、從用韻和簡帛看《道藏》本《指歸》經文注就是嚴遵《老子注》
三、《老子指歸》並非《老子》之「傳」或「注」
四、從兩漠章句體式及其演變看《老於指歸》的性質
結語
老子指歸·德經
凡例
君平說二經目
《道德真經指歸》序
老子指歸卷一
上德不德章第一
得一章第二
上士聞道章第三
老子指歸卷二
道生一章第四
至柔章第五
名身孰親章第六
大成若缺章第七
天下有道章第八
不出戶章第九
老子指歸卷三
為學日益章第一○
聖人無心章第一一
……
老子指歸·道經
附錄
參考書目
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《道藏》本所收《老子指歸》為底本。《道藏》本相對於其他諸本，最多地保留了嚴遵《老子指歸校箋》的原貌。從兩漢時期章句體式來看，作者認為，嚴遵所作，當稱為《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》經文及注文，即嚴遵本《老子》及《隋書·經籍志》《經典釋文序錄》所錄嚴遵《老子注》，及後人腰斬《章句》之「句」。《指歸》即《章句》之「章指」。在整理過程中，作者參考多種《老子》經注，充分利用各類出土文獻、秦漢文獻流傳和音韻學知識，嘗試復《老子章句》之舊，將今本《老子指歸》整理成為一部條例清晰的讀本，並通過對相關文獻進行輯佚，為《老子》學史和簡帛《老子》的校勘提供一個有參考價值的文本。
《老子指歸校箋》序
《老子指歸》當為嚴遵《老子章句》（代前言）
一、《老於指歸》的真偽問題
二、從用韻和簡帛看《道藏》本《指歸》經文注就是嚴遵《老子注》
三、《老子指歸》並非《老子》之「傳」或「注」
四、從兩漠章句體式及其演變看《老於指歸》的性質
結語
老子指歸·德經
凡例
君平說二經目
《道德真經指歸》序
老子指歸卷一
上德不德章第一
得一章第二
上士聞道章第三
老子指歸卷二
道生一章第四
至柔章第五
名身孰親章第六
大成若缺章第七
天下有道章第八
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老子指歸卷三
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