將性的生物性和心理性兩大特性結合起來，宣導“完整的性愛”，開創人類性學新篇的泰斗式人物，正是誕生於19世紀後期，卒於20世紀的另一個性學大師佛洛德的研究重點，似乎在表現為心理動力中的性，而靄理士則不同，他更關注性心理取向對性生活品質的影響。他的研究表明，一個人如果具備了豐富的性知識和優良的性道德，就能夠更切實地認識人生，從而更真切地認識社會。實際的情況也是，在文明程度較高的社會裡，人們可以自由地談性，瞭解性，實踐性。這些討論和實踐解放了人們的思想，使人們在回到本原的性活動時，可以儘量不受束縛地進行完整的性愛。所謂完整的性愛就是人的身心兩方面都得到了釋放，它對人的身體和精神都是健康有益的。 因此，靄理士的《性心理學》是一部對人們今天的性行為極富指導意義的書。
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將性的生物性和心理性兩大特性結合起來，宣導“完整的性愛”，開創人類性學新篇的泰斗式人物，正是誕生於19世紀後期，卒於20世紀的另一個性學大師佛洛德的研究重點，似乎在表現為心理動力中的性，而靄理士則不同，他更關注性心理取向對性生活品質的影響。他的研究表明，一個人如果具備了豐富的性知識和優良的性道德，就能夠更切實地認識人生，從而更真切地認識社會。實際的情況也是，在文明程度較高的社會裡，人們可以自由地談性，瞭解性，實踐性。這些討論和實踐解放了人們的思想，使人們在回到本原的性活動時，可以儘量不受束縛地進行完整的性愛。所謂完整的性愛就是人的身心兩方面都得到了釋放，它對人的身體和精神都是健康有益的。 因此，靄理士的《性心理學》是一部對人們今天的性行為極富指導意義的書。
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