學習書法,臨習碑帖是登堂入室的必由之路。可是上下幾千年,碑帖數萬種,究竟從何學起,確實是一個值得研究的課題。 縱觀書法名家的成才之路,有兩點是必須引起注意的。第一,他們都是臨古代碑帖,很少學當代書家的字。第二,古代碑帖中,他們又非常注重臨習名家、大家的名帖。 唐代楷書法度謹嚴,筆力遒勁,名碑薈萃,名家輩出,歐陽詢、顏真卿、柳公權、褚遂良是唐代書法名家中的佼佼者,他們創造的歐體、顏體、柳體、褚體精炒絕倫,成為楷書藝術史上至今無人逾越的高峰。元代趙孟頫雖出世稍晚,但他所創造的趙體灑脫圓潤,道勁飄逸,元以後的楷書大家很少能望其項背。所以我們就以這5位楷書大師最有名的原帖為主,編寫了這套《中國書法教程》叢書,其中有《顏真卿楷書習字帖》、《柳公權楷書習字帖》、《歐陽詢楷書習字帖》、《褚遂良楷書習字帖》、《趙孟頫楷書習字帖》等5種。 《歐陽詢楷書習字帖》是以歐陽詢的《九成宮碑》為藍本編寫的。 歐陽詢(西元557—641年),字信本,潭州臨湘(今長沙望城縣書堂山)人。隋朝時為太常博士,入唐累擢給事中,歷任太子率更令、弘文館學士,封渤海男,官銀青光綠大夫,故人又稱。率更、“渤海”。父名紇,為陳廣州刺史,晚年遭朝廷猜忌,以謀反罪被誅殺。歐陽詢本應連坐,後僥倖逃脫,被父親的老朋友尚書令江總收養,教他讀書寫字。 歐陽詢雖身材矮小,其貌不揚,卻敏悟絕倫,過目不忘,讀書一目數行,而且非常勤奮。據說有一次他看到一本《指歸圖》的書法秘本,咬咬牙用三百縑把它買了回來。原來這是一本王羲之教兒子王獻之書法的啟蒙讀本。他高價買回這一稀世珍本後高興得合不攏嘴,埋頭研究了一個多月,書遂大進。又有傳說他曾宿于索靖書寫的一塊碑前觀摹三日,寢食俱忘。他在《用筆論》中說:“予自少及長,凝情翰墨,每異民間體奇跡,未嘗不迴圈吟玩,抽其妙思,終日臨仿,至於皓首而無退倦也。”這恐怕是他自己學習古人書法的真實寫照。因而他“八體盡能,筆力勁險”,人們常以得到其尺牘文字為極大的榮幸,連高麗國也非常重視他的書法,曾經專門派使者來求書。據《新唐書》記載,褚遂良曾問虞世南:“我的書法與歐陽詢比究竟孰優孰劣?”虞世南答道:“我聽說歐陽詢寫字從不選擇紙筆,而揮灑自如,你做得到嗎?”。 歐陽詢在書法實踐上聲名顯赫,在書法理論上也頗有建樹。他的書法論著,傳有《八訣》、《三十六法》、《用筆論》、《傳授訣》等篇。其中《八訣》與《用筆論》是講書法用筆的,《三十六法》是講書法結構的,《傳授訣》則是講如何臨摹的。但《三十六法》一篇中有“高宗書法”、“東坡先生”等語,恐非唐人所撰,其他幾篇卻是比較可信的。
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作者:路振平
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學習書法,臨習碑帖是登堂入室的必由之路。可是上下幾千年,碑帖數萬種,究竟從何學起,確實是一個值得研究的課題。 縱觀書法名家的成才之路,有兩點是必須引起注意的。第一,他們都是臨古代碑帖,很少學當代書家的字。第二,古代碑帖中,他們又非常注重臨習名家、大家的名帖。 唐代楷書法度謹嚴,筆力遒勁,名碑薈萃,名家輩出,歐陽詢、顏真卿、柳公權、褚遂良是唐代書法名家中的佼佼者,他們創造的歐體、顏體、柳體、褚體精炒絕倫,成為楷書藝術史上至今無人逾越的高峰。元代趙孟頫雖出世稍晚,但他所創造的趙體灑脫圓潤,道勁飄逸,元以後的楷書大家很少能望其項背。所以我們就以這5位楷書大師最有名的原帖為主,編寫了這套《中國書法教程》叢書,其中有《顏真卿楷書習字帖》、《柳公權楷書習字帖》、《歐陽詢楷書習字帖》、《褚遂良楷書習字帖》、《趙孟頫楷書習字帖》等5種。 《歐陽詢楷書習字帖》是以歐陽詢的《九成宮碑》為藍本編寫的。 歐陽詢(西元557—641年),字信本,潭州臨湘(今長沙望城縣書堂山)人。隋朝時為太常博士,入唐累擢給事中,歷任太子率更令、弘文館學士,封渤海男,官銀青光綠大夫,故人又稱。率更、“渤海”。父名紇,為陳廣州刺史,晚年遭朝廷猜忌,以謀反罪被誅殺。歐陽詢本應連坐,後僥倖逃脫,被父親的老朋友尚書令江總收養,教他讀書寫字。 歐陽詢雖身材矮小,其貌不揚,卻敏悟絕倫,過目不忘,讀書一目數行,而且非常勤奮。據說有一次他看到一本《指歸圖》的書法秘本,咬咬牙用三百縑把它買了回來。原來這是一本王羲之教兒子王獻之書法的啟蒙讀本。他高價買回這一稀世珍本後高興得合不攏嘴,埋頭研究了一個多月,書遂大進。又有傳說他曾宿于索靖書寫的一塊碑前觀摹三日,寢食俱忘。他在《用筆論》中說:“予自少及長,凝情翰墨,每異民間體奇跡,未嘗不迴圈吟玩,抽其妙思,終日臨仿,至於皓首而無退倦也。”這恐怕是他自己學習古人書法的真實寫照。因而他“八體盡能,筆力勁險”,人們常以得到其尺牘文字為極大的榮幸,連高麗國也非常重視他的書法,曾經專門派使者來求書。據《新唐書》記載,褚遂良曾問虞世南:“我的書法與歐陽詢比究竟孰優孰劣?”虞世南答道:“我聽說歐陽詢寫字從不選擇紙筆,而揮灑自如,你做得到嗎?”。 歐陽詢在書法實踐上聲名顯赫,在書法理論上也頗有建樹。他的書法論著,傳有《八訣》、《三十六法》、《用筆論》、《傳授訣》等篇。其中《八訣》與《用筆論》是講書法用筆的,《三十六法》是講書法結構的,《傳授訣》則是講如何臨摹的。但《三十六法》一篇中有“高宗書法”、“東坡先生”等語,恐非唐人所撰,其他幾篇卻是比較可信的。
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