有人說，男人是一種政治動物，他們總是把彼此間的爭雄看得比什麼都重要。早在西元前五百年，《詩經》中一個絕望的女子就無奈地吟唱著：“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也”——男子雖然會落入情網，但是他們終究是會擺脫出來的，因為有另外一些東西顯然比愛情更重要。《三國演義》中的劉備，很形象地把女人比作了衣衫，可脫可卸，可縫可補，當然更可以替換。我們看到這些好漢都無一例外地有著蔑視女性的傾向，為什麼？因為他們要關心的目標似乎更為宏大。一部《三國演義》，就是對那一段歷史的英雄化解說，我們從那裡面看到的，就是政治與權謀。古人講“老不看‘三國”’，就包含著對於這一點的認識。在政治舞臺上玩弄權謀，很帶勁，但是也很危險，一不小心就是身敗名裂，年輕人或許還值得一搏，上了年紀的人，何必呢？
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有人說，男人是一種政治動物，他們總是把彼此間的爭雄看得比什麼都重要。早在西元前五百年，《詩經》中一個絕望的女子就無奈地吟唱著：“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也”——男子雖然會落入情網，但是他們終究是會擺脫出來的，因為有另外一些東西顯然比愛情更重要。《三國演義》中的劉備，很形象地把女人比作了衣衫，可脫可卸，可縫可補，當然更可以替換。我們看到這些好漢都無一例外地有著蔑視女性的傾向，為什麼？因為他們要關心的目標似乎更為宏大。一部《三國演義》，就是對那一段歷史的英雄化解說，我們從那裡面看到的，就是政治與權謀。古人講“老不看‘三國”’，就包含著對於這一點的認識。在政治舞臺上玩弄權謀，很帶勁，但是也很危險，一不小心就是身敗名裂，年輕人或許還值得一搏，上了年紀的人，何必呢？
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