“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力合，使這力量不僅如古代那樣表現在技藝發用中，而且也能表現在極巴抽象的符號思考中。傳統經過挽戰而革葡，恰好符合“實用理性”並非先驗性而是“經驗合理性”的概括提升的“本任”。 情本體是樂史文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的終實在、根本。但很少從從哲學上這麼說，困之個問回便是，講“情本體”還算不算哲學？目錄論實用理性與樂團文化 上篇 實用理性的邏輯 下篇 關於情本體 哲學答問哲學探尋錄主體性哲學論綱系列 人類起面提綱 康得哲學與建立主體性的哲學論綱 關於主體性的補充說明 關於主體性的第三個提綱 第四提綱美的哲學禪意盎然失於“實用理性”
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作者：李澤厚
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“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力合，使這力量不僅如古代那樣表現在技藝發用中，而且也能表現在極巴抽象的符號思考中。傳統經過挽戰而革葡，恰好符合“實用理性”並非先驗性而是“經驗合理性”的概括提升的“本任”。 情本體是樂史文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的終實在、根本。但很少從從哲學上這麼說，困之個問回便是，講“情本體”還算不算哲學？目錄論實用理性與樂團文化 上篇 實用理性的邏輯 下篇 關於情本體 哲學答問哲學探尋錄主體性哲學論綱系列 人類起面提綱 康得哲學與建立主體性的哲學論綱 關於主體性的補充說明 關於主體性的第三個提綱 第四提綱美的哲學禪意盎然失於“實用理性”
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