列奧·施特勞斯與漢娜·阿倫特在漢語學界出場已久,他們政治哲學的理念所引來的紛爭至今困擾著我們——核心是如何面對現代性。施特勞斯與阿倫特一生都在尋找答案,他們的方法看起來非常相似,都試圖從政治哲學的視角來思考當下,但實質卻完全相悖:從對“現代性危機”的論述到對思想史的詮釋,從對傳統重新審視再到對現代性的不同解讀——這場隱匿的對話從一開始就不同尋常。施特勞斯試圖擺脫歷史進步論的誤導,重鑄人性在古典理念中的尊嚴,而阿倫特專注於思考人的存在及其不同的方式。一個堅信這個世界有真理可尋,維護一種已經逝去的哲學的生活方式;一個則對這個世界充滿了擔憂,想從“事件”中找尋到對人的限定。面對現代性的惡,人的出路在哪裡?政治哲學是否從此失去了意義?
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列奧·施特勞斯與漢娜·阿倫特在漢語學界出場已久,他們政治哲學的理念所引來的紛爭至今困擾著我們——核心是如何面對現代性。施特勞斯與阿倫特一生都在尋找答案,他們的方法看起來非常相似,都試圖從政治哲學的視角來思考當下,但實質卻完全相悖:從對“現代性危機”的論述到對思想史的詮釋,從對傳統重新審視再到對現代性的不同解讀——這場隱匿的對話從一開始就不同尋常。施特勞斯試圖擺脫歷史進步論的誤導,重鑄人性在古典理念中的尊嚴,而阿倫特專注於思考人的存在及其不同的方式。一個堅信這個世界有真理可尋,維護一種已經逝去的哲學的生活方式;一個則對這個世界充滿了擔憂,想從“事件”中找尋到對人的限定。面對現代性的惡,人的出路在哪裡?政治哲學是否從此失去了意義?
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