思維方式是在歷史時空中經過反復運用、選擇、凝聚和抽象的結果,並反過來成為引導人們行動的原則、規範和世界觀。有關思維方式的理解和使用,一般都比較寬泛。作為以不同方式解釋宇宙和世界的世界觀、作為認識事物方式的認知方法、作為建立社會政治秩序方式的秩序觀和使之正當化的合理觀、作為為事物賦予意義的價值觀等,如果常常以類型化和一般化(集體性)的形態來表現,都可以叫作思維方式。近代中國因遭遇了一個高度發達的異質文明而處在一個劇烈的變化過程中,那個時代的人們常常把它描繪成前所未有的大變局。外來的新事物需要接觸瞭解,傳統的舊事物需要重新審視,現實的危機需要擺脫,國家需要富強,這一切都構成了近代中國思維方式的物件。物件的變化伴隨著思維所運用的範式、方法和立場的變化,伴隨著思考和認識結果的變化,也伴隨著為事物賦予合理性方式的變化。經過演變而產生的近代中國思維方式,比之于傳統的思維方式確實有了很大的不同。
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作者:王中江
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思維方式是在歷史時空中經過反復運用、選擇、凝聚和抽象的結果,並反過來成為引導人們行動的原則、規範和世界觀。有關思維方式的理解和使用,一般都比較寬泛。作為以不同方式解釋宇宙和世界的世界觀、作為認識事物方式的認知方法、作為建立社會政治秩序方式的秩序觀和使之正當化的合理觀、作為為事物賦予意義的價值觀等,如果常常以類型化和一般化(集體性)的形態來表現,都可以叫作思維方式。近代中國因遭遇了一個高度發達的異質文明而處在一個劇烈的變化過程中,那個時代的人們常常把它描繪成前所未有的大變局。外來的新事物需要接觸瞭解,傳統的舊事物需要重新審視,現實的危機需要擺脫,國家需要富強,這一切都構成了近代中國思維方式的物件。物件的變化伴隨著思維所運用的範式、方法和立場的變化,伴隨著思考和認識結果的變化,也伴隨著為事物賦予合理性方式的變化。經過演變而產生的近代中國思維方式,比之于傳統的思維方式確實有了很大的不同。
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