先秦文學，一直被稱之為零落的碎片，在本書之前，還沒有人將這零落的碎片串聯起來——不僅僅是時間的排序，還需揭示諸多作品演變的相互關係。例如，我們根本不知道中國文學是怎樣起源發生的，往往把戰國秦漢之際後人對上古神話的追溯作為文學史的開端。又如，我們只是大約知道詩三百的產生時間，卻從來沒有人嘗試闡發詩三百的演變歷程——不僅僅指出其中重要作品的產生時間和背景，而且需要憑藉詩三百作品內在的邏輯關係將這些作品的演變過程串聯起來。再如，對於先秦散文，我們只知道老子和孔子同時代甚或稍早，卻不能解釋何以《老子》已經如此技巧嫺熟、博大精深、自成體系，而被作為萬世師祖的孔子卻還停留在“述而不作”，只能以《魯春秋》來闡發微言大義的古老史傳文學的階段。 本書秉承“原典第一”的學術原則，採用內證、外證結合的研究方法，結合作品的用韻、分章、語詞、手法等諸多客觀標準，去偽存真，提出了先秦文學史的可信開端，重新梳理了先秦文學史的演變線索，揭示了先秦文學史真實的演變規律。
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