英語學術界對中國古典思想的研究在很大程度上被“東方主義”影響和塑造著。相當多學者在開展研究前，已經有了強烈的預設；結論似乎是早已經確定的，研究只是一個確認的過程。在研究手段上，他們偏重哲學-宗教學式的考察，結果讓自己陷入比較的陷阱；中國古典思想看起來只有和西方思想相對時才有意義。此類研究所得出的結論不過是些“幻象”。與之相反，本書重回中國立場，用本土情懷重新考察先秦人性論。後現代主義不僅破除了現代主義對普世性的迷信，更暗示應該把話語權歸還給非西方文化。受此啟發，本書在考察先秦文本時，完全放棄了從哲學-宗教概念出發的傳統做法，轉而把文本中流露出的情感看作先秦人性論的核心內容，並得出結論：先秦人性論就是建立在同情心和愛基礎上的情感話語；這種由真情實感構成的人性論更接近歷史的真實。本書在最後把一些現實問題放置在人性論的脈絡中進行了初步探究。
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