戲劇的本質是什麼？本書以戲劇形式和戲劇形態為核心問題，重新審視有關戲劇本質的傳統觀念，特別是具有權威性的“衝突說”，進一步提出“情境”才是戲劇的完整的結構形式，是戲劇中人的內在生命運動的規定形式和實現形式。
戲劇的對像是人的內心與行動的交合，情境則是兩者交合的契機。全書從情境論的視角，重新闡釋關於戲劇與敘事、戲劇的假定性、戲劇的結構類型以及再現與表現等重要問題。
作者簡介：
譚霈生，歷任中央戲劇學院戲劇文學系主任，戲劇藝術研究所副所長，教授，博士生導師，院學術委員會顧問，主要著作有《論戲劇性》、《世界名劇欣賞》、《電影美學基礎》 、《戲劇藝術的特性》、《戲劇本體論》等，1986年被授予國家級有突出貢獻的中青年專家稱號，曾任國務院學位委員會第四屆學科(藝術)評議組成員，出版的《譚霈生文集》(6卷)榮獲北京市第九屆哲學社會科學優秀成果獎特等獎。
章節試閱
第一章對傳統觀念的反思
自有戲劇以來，就有不少戲劇理論家、美學家把“戲劇的本質”作為一個重要命題進行研討。在19世紀，這一命題幾乎成為歐洲戲劇理論界關注的中心，然而，對它的回答卻是眾說紛紜，莫衷一是。如果我們把對這一命題的回答看做是戲劇觀念的重要內涵，那麼由此也可以劃分出不同的戲劇觀念，它們對後世都有程度不同的影響。為了完成對戲劇本體的追尋，有必要對這些觀念進行反思。所謂“反思”，一方面是肯定其合理性，同時也要追尋其局限性；兩相比較，應以後者為重。對前人的主張進行反思，並非要藉以證明自己的睿智，而是讓歷史在時光流逝中顯露其原色，讓我們的認識得以揭開一切遮蔽，盡可能地接近存在的本質。
當然，這項任務是相當艱鉅的。
1幾種重要的觀 念
在戲劇史上，一種戲劇觀念的提出，其時間上可能或早或晚，其響應者可能或多或寡，然而，它們的真正價值卻要不斷經受創作實踐的檢驗。在這一意義上，每一種觀念都有自己的命運。說到底，它們的價值只能取決於其潛在的真理性。據此，我們擬從戲劇史上擷取幾種重要的觀 念分別加以剖析，追尋各自的合理性及其局限性，從而為通向真理之路掃除障礙，明確方向。這些觀念是：摹仿一動作說、觀眾說、激變說以及沖突說，等等。
第一章對傳統觀念的反思
自有戲劇以來，就有不少戲劇理論家、美學家把“戲劇的本質”作為一個重要命題進行研討。在19世紀，這一命題幾乎成為歐洲戲劇理論界關注的中心，然而，對它的回答卻是眾說紛紜，莫衷一是。如果我們把對這一命題的回答看做是戲劇觀念的重要內涵，那麼由此也可以劃分出不同的戲劇觀念，它們對後世都有程度不同的影響。為了完成對戲劇本體的追尋，有必要對這些觀念進行反思。所謂“反思”，一方面是肯定其合理性，同時也要追尋其局限性；兩相比較，應以後者為重。對前人的主張進行反思，並非要藉以證明自己的睿智，而是...
目錄
前言
第一章對傳統觀念的反思
1‧幾種重要的觀 念
（1）摹仿一動作說
（2）觀眾說
《3）激變說
2‧對“衝突說”的批判
（1）布倫退爾的規律
（2）阿契爾與勞遜的歧異
（3）“衝突律”在中國
（4）現代戲劇的挑戰
第二章戲劇的形式
1‧從薩特的存在主義戲劇談起
2‧戲劇的邏輯模式
（1）關於情境
（2）關於動機
（3）動機與人格
3‧為情境定位
（1）情境與動作
（2）情境與懸念
（3）情境與衝突
第三章戲劇的形態
1‧敘事與場面
（ 1）戲劇與敘事
（2）戲劇場面——情境的集中性、完滿性
2‧情境的運動形態與結構類型
（1）集中於主線路的運動形態
（2）鏈條式的運動形態
（3）並列交錯的運動形態
3‧情境形態的嬗變
（1）戲劇情境與戲劇的假定性
（2）易卜生與莎士比亞
（3）變形與怪誕
（4）人類普遍處境的戲劇化
第四章戲劇中的再現與表現
1‧模仿與再現
2‧“表現論”與戲劇中的表現
3‧再現與表現的融合
結語
後記
前言
第一章對傳統觀念的反思
1‧幾種重要的觀 念
（1）摹仿一動作說
（2）觀眾說
《3）激變說
2‧對“衝突說”的批判
（1）布倫退爾的規律
（2）阿契爾與勞遜的歧異
（3）“衝突律”在中國
（4）現代戲劇的挑戰
第二章戲劇的形式
1‧從薩特的存在主義戲劇談起
2‧戲劇的邏輯模式
（1）關於情境
（2）關於動機
（3）動機與人格
3‧為情境定位
（1）情境與動作
（2）情境與懸念
（3）情境與衝突
第三章戲劇的形態
1‧敘事與場面
（ 1）戲劇與敘事
（2）戲劇場面——情境的集中性、完滿...
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