《實踐感》是布迪厄的最重要著作。通過對卡比利亞〈阿爾及利亞〉柏柏爾人社會的觀察和研究，作者反思自身的社會學實踐，揭示並分析了實踐邏輯與學術性思維的差異，指出人類學研究要成為真正的科學，就必須對科學實踐和行為和工具，對研究者與其對象的關係實施客觀化。該書有助於讀者全面了解作者的學術思想及其在社會學理論認識和科學實踐方面創立的一系列概念。
作者簡介：
皮埃爾‧布迪厄（1930─2002），當代法國著名社會學家，1954年畢業於巴黎高等師範學院。1958年赴阿爾及利亞服兵役，並在那裡開始其社會學研究。1968年至1988年任法國國家科研中心社會學部主任，創辦《社會科學的研究行為》。1982年入法蘭西學院任社會學教授。布迪厄著述達340餘種，涉及人類、社會學、教育、歷史、政治、哲學、美學、文學、語言學等領域，其中主要有《阿爾及利亞的社會學》、《實踐理論概要》、《再生產》、《背井離鄉》、《區隔》、《學術人》、《藝術法則》。其影響遍及世界，特別是歐美知識界。2000年，英國皇家人類學會授予他國際人類學最高榮譽赫胥黎獎章。
章節試閱
白晝的結構（自然要把伊斯蘭教五次禱告納入其中），是應用同一些原則的另一個尤為明晰的結果。濕季的白晝有一部分是在夜間：由於畜群進出僅一次，濕季的白晝就像幹季裡沒有過完的白天。“熱晌午歸來”之日是乾季的“門檻”，從這一天起，家庭主婦把爐灶移到院子裡，生活節奏因畜群的兩次外出而突然趨於復雜。畜群第一次外出是在凌晨，待署氣開始逼人時，亦即傍晌午（doh'a）時就迴圈；第二次外出正巧是正午（dohor）禱告的時間，到天黑時回來。
如同一年的走向是從秋季到夏季，從西向東，一天〈as〉是從傍晚到正午：晚餐〈imensi〉是一天裡第一頓飯，也是主要的一頓。整個體係按照一種永恆回复的完美循環來組織，傍晚和秋
季——衰老和死亡——也是生育和播種的場合；儘管如此，但時間仍然朝向以正午、夏季或壯年為代表的至高點。在夜間最黑暗的時候，即在“半夜”的“黑暗”裡，男女老少都處在住宅最隱秘的部分，牲畜邊上，與墳墓和死亡聯繫在一起的封閉、潮濕和陰冷的兩性關係場所；這個最黑暗的部分與晝相對。確切說是與白晝的頂點即“熱晌午”相對，“熱晌午”是日頭當空、陽光最強、炎熱最甚的時候。夜間的各種聲響，如狗或豺的嗥叫、睡者挫牙的咯咯聲——類似於將死之人的磨牙聲——，使人將黑夜與死亡聯繫在一起，這一聯繫顯見於所有夜間禁忌。
夜間禁止沐浴，哪怕只是在水邊遊蕩，尤其不准在死的、污黑的、有淤泥和發臭的的水邊閒逛，禁止照鏡子、往頭髮上抹油、接觸灰燼：此類活動會帶來嚴重後果，即在某種程度上由於接觸具有相同屬性的物質（有些物質幾乎可以置換，如頭髮、鏡子、污黑的水）而加重夜間不祥的黑暗。
早晨是過渡和分離時刻，是一個門檻。在天亮之前幾個小時內，當·白晝在與黑夜的搏鬥中佔上風時，人們就舉行驅邪〈as-fel〉和淨化儀式〈例如，為治療愛嫉妒的或失寵的孩子，早晨，人們在一棵孤立的荊棘下，把隔夜放在孩子頭邊的粗粉灑在孩子身上；同樣，在某些驅邪儀式中，人們在晚間去一個地方，比如兩塊地的界線這樣一個分離點，待天一亮就離開，把災禍留在那裡〉。如同春季裡舉行的許許多多儀式，關鍵是要加緊脫離黑暗、邪惡和死亡，以“進入早晨”，也就是說向著與早晨聯繫在一起的光明、善良和運氣敞開。開始和分離儀式，比如冬至去牛圈把牛喚醒、迎接初雪，元旦辭舊迎新、尋找夾竹桃枝並在“送別一月”〈aazla〉之日將其栽於地裡、牧童於立春外出採集花草、“熱晌午歸來”之日畜群外出，等等，均具有過渡期特……
白晝的結構（自然要把伊斯蘭教五次禱告納入其中），是應用同一些原則的另一個尤為明晰的結果。濕季的白晝有一部分是在夜間：由於畜群進出僅一次，濕季的白晝就像幹季裡沒有過完的白天。“熱晌午歸來”之日是乾季的“門檻”，從這一天起，家庭主婦把爐灶移到院子裡，生活節奏因畜群的兩次外出而突然趨於復雜。畜群第一次外出是在凌晨，待署氣開始逼人時，亦即傍晌午（doh'a）時就迴圈；第二次外出正巧是正午（dohor）禱告的時間，到天黑時回來。
如同一年的走向是從秋季到夏季，從西向東，一天〈as〉是從傍晚到正午：晚餐〈imensi〉是一天...
目錄
緒論
卷一理論理性批判
前言
第一章客觀化的客觀化
第二章主觀主義的想像人類學
第三章結構、習性、實踐活動
第四章信念與身體
第五章實踐邏輯
第六章時間的作用
第七章象徵資本
第八章支配方式
第九章主觀的客觀性
卷二實踐邏輯
前言
第一章土地與婚姻策略
第二章親屬關係的社會用途
新近的理論
關係的功能與集團的基礎
平常與非常
婚姻策略與社會再生產
第三章類比的化身
生成公式
基本劃分
門檻與過渡
被否認的違犯
圖式轉換與相同性
不確定性的用法
附錄住宅或顛倒的世界
中外文主要人名對照
參考文獻目錄
緒論
卷一理論理性批判
前言
第一章客觀化的客觀化
第二章主觀主義的想像人類學
第三章結構、習性、實踐活動
第四章信念與身體
第五章實踐邏輯
第六章時間的作用
第七章象徵資本
第八章支配方式
第九章主觀的客觀性
卷二實踐邏輯
前言
第一章土地與婚姻策略
第二章親屬關係的社會用途
新近的理論
關係的功能與集團的基礎
平常與非常
婚姻策略與社會再生產
第三章類比的化身
生成公式
基本劃分
門檻與過渡
被否認的違犯
圖式轉換與相同性
不確定性的用法
附錄住宅或顛倒的世界
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