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自序
尼采與佛教
叔本華與尼采
尼采與佛教
明代政治與經學：周公輔成王
經與權
漢、唐注疏
宋代觀點
明初對周公標準之運用
明初經、傳及典籍之編纂
明代對周公及永樂之治的觀點
清代關於周公之辯論
道學之末流——從宋明道學至清朝考證學的轉變
過去的複興
古代與現代
學術話語的轉變
18世紀的西學與考證學
導言
北京的算學館
康熙朝的《歷象考成》
古代中國算學的複原
古代中國算學的輯佚與校勘
《算經十書》的複原
宋元算書的重現
乾隆《四庫全書》對西學的批評
清代《四庫全書》中的天文算法
阮元與《疇人傳》
文人們的自然學：經典與算學
考證研究時代文人們的算學
復興古代算學的作用
作為哲學的考據：清代考證學中的觀念轉型
引言
知識的問題
“仁”的重估
從戴震到阮元
從阮元到焦循
義憤填膺者：方東樹
結語：政見及其先決條件
中華帝國後期的科舉制度
綜述
清朝末期的教育理念
教育、社會與考試
政治更新
社會再生產
文化再生產
權利、政治與科舉
識經能力和社會層面
知識領域
權威喪失與去經典化
改革與革命
清代科舉與經學的關係
清代科舉之演進
科舉與經學正統
晚清策論題的漢學宋學之爭
古文尚書之爭
尚書策論題之改變
科舉鄉試策論之改變
會試策論題之轉變
結語
明清華南鄉試中史學知識角色的轉變
中華帝國晚期的史學研究
策問在科舉考試中的作用
1516年浙江策問中的史學觀
1594年福建鄉試策問中史學策問
1654年的史學策問及答卷分析
經典釋傳與明清經義
語言、經學、書法和文化複製
八股文和成化十一年（1475）後的形式主義文風
科場外的文人異見
重思儒學
方法論問題，目標和方式
成問題的“現代化敘事”
20世紀的儒學重塑
士人身份、醫學和儒學話語中的性別
不同歷史語境下的儒家理論和實踐
連鎖性主題
儒術
對“中國”或“儒學”的種種借用
國家一社會構成的種種變形
術語
2024專利防護中