法國猶太裔哲學家列維納斯是20世紀歐洲最偉大的倫理學家。他最為徹底地反對自古希臘以來的整個西方哲學傳統，並在此基礎上提出了最激進的真正意義上的“他者”理論，成為當下幾乎所有激進思潮的一個主要的理論資源。本書就是對這種他者言說的學理性梳理，是國內第一本對作為現象學家的列維納斯的哲學思想的追溯性研究著作。其主要觀點是：時間問題是現象學思想傳統中一以貫之的根本，胡塞爾的時間意識就是主體性本身，海德格爾認為時間性就是存在的境域，而對於列維納斯，正是在時間中才有真正的他者出現，或者說與他者的關係才真正有時間的呈現。時間之謎，就是主體之謎，就是他者之謎，列維納斯正是基於時間，才另立了“作為他者的主體”這一後現代倫理之要義。本書適合於德國和法國哲學、後現代思潮、倫理學等方面的研究者和有興趣者。
目錄
緒言
第一章胡塞爾的直觀原則：反思本性與時間一意識
第一節本質直觀：充實與構造
一直觀的“感性”含義
二直觀的所謂“擴展”
三直觀的“存在論”意義
第二節明見性：相應感知與自我
一明見性與相應感知
二客體給予與自身給予
三從明見性到自我
第三節交互主體性：先驗自我論域中的他人
一自我與時間性
二他人與意向性
三關於“原真還原”
第四節時間意識：被動綜合與反思
一感性個體與時間意識
二無意識與時間意識
三反思與時間構成
第二章海德格爾的時問性：此在一世界與源始存在
第一節時間性的源起
一Zeitlichkeit與Temporalitaet
二《康德書》的進路
三時間性生成的神學語境
第二節前期的時間性現象學
一作為根基的時間性
二此在與時間性
三作為整體性的自身性與將來
四本真的當前：“眼下”
五“在場”作為時間性現象學問題
六幾個節點
第三節後期的“時間與存在”
一轉向：從時間到存在
二在場：本有的運作
第三章列維納斯的他者：感性一時間與踪跡現象學
第一節出離存在
一存在論境域
二“逃離”ilya
三瞬間的意味
第二節時間是與他者的關係——從《時間與他者》解讀列維納斯與海德格爾的關係
一由對反而出離
二重構“存在論差異”
三從“磨難一死亡”到“他者一時間”
第三節異質觸發的感性一時間——從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾的關係
一自身觸發的時間一意識
二非意向性的原印象與感性一時間
三自身異質性與他者異質性
第四節歷時性是踪跡對在場的關係
一列維納斯年前後的變化
二他者的踪跡
三從現像到謎
四虛位以待的主體性
五時間與主體
附錄主體、他者與正義——激進思潮中的列維納斯初論
主要參考文獻
後記
緒言
第一章胡塞爾的直觀原則：反思本性與時間一意識
第一節本質直觀：充實與構造
一直觀的“感性”含義
二直觀的所謂“擴展”
三直觀的“存在論”意義
第二節明見性：相應感知與自我
一明見性與相應感知
二客體給予與自身給予
三從明見性到自我
第三節交互主體性：先驗自我論域中的他人
一自我與時間性
二他人與意向性
三關於“原真還原”
第四節時間意識：被動綜合與反思
一感性個體與時間意識
二無意識與時間意識
三反思與時間構成
第二章海德格爾的時問性：此在一世界與源始存在
第一節時間性的源起
一Ze...
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