名人推薦：資深唱片人、詞作家　施人誠
好美的祝福！
從來沒想過可以看到這樣的一本旅遊書。應該說，從沒想到可以看到這樣一本獨特角度的書。
一個來自異地台灣的慧心女子，候鳥般地長期定期造訪美麗京都，穿街過巷、輕走慢行、心領神會地細細閱讀與咀嚼這個古城的馥郁菁華，以城中三十三座寺廟為題，吐出一幅蕙質蘭心的京都典麗織錦。
Melody是我職場與人生的啟蒙師父、姊姊、好友，多年來一直讓我獲益無窮；而這本書對我，以及其他嚮往日本京都的異地人而言，也應該是一個美麗的啟蒙、導引，與知心同伴。
謝謝這本書，這是一本好美...

第一番 頂法寺（六角堂）＿ 連接平安京的臍帶

供奉觀音：如意輪觀音菩薩（御前立）
觀音護佑：結良緣／病氣平癒／花道　
寺院宗派：單立
寺院開基：聖德太子


京都市是個棋盤格局的城市，遠從西元七八四年建都時，就援用中國的「坊制」，以東西南北向的大路（八丈，約二十四公尺）與小路（四丈，約十二公尺），將平安京格出四十丈（約一百二十公尺）見方的町。整齊的方格，彷彿在這隅盆地上布了結界，千年不破，無時無刻、無所不在地匡正這皇城的思維行舉。要說明京都，「正」字最精闢，這裡的人、事、時、地、物都秉持此信念，奉行不悖地運作著。

早晨，日式旅館的女中，準時送餐進寢間請我用膳；京風的早餐整齊擺置於方形的高座漆盤上。入境隨俗以跪姿正坐的我，用網勺撈起水嫩的湯豆腐，正方形的豆腐邊緣完好無缺。

用畢早餐，散步往頂法寺去。途經中京區著名的觀光景點京都文化博物館與傳統商店街，還未開張的古樸舖子和磚造洋樓，在柔煦陽光中像是停格的照片。街上少了遊客的喧擾，靜謐巷弄中純然是在地人。
　
寺院開放得早，只見山門前高大石碣上鐫著斗大的「六角堂」三字，「六角堂頂法寺」反而低調地寫在門框的小木牌上。視線穿過山門，本堂前枝葉翠碧、長可垂地的一雙柳樹，像是為來客奉上琉璃杯盛著的剔透冰宇治綠茶，瞬時解渾身的暑氣。

順著剛灑水滌塵的石參道入寺，柳蔭後方即是京都寺院中外形最特殊的頂法寺本堂。罕見的正六角形建築，當下讓我心領神會，這裡的老街坊為何都用「六角」（六角桑）的暱稱取代法名。

京都三十三所觀音寺院的排序，頂法寺名列第一。雖然沒有文獻解釋，但我合理推測，是日本佛教之父聖德太子於用明天皇二年（西元五八七）在此開基建立的「紫雲山頂法寺」，比平安京還年長二百多歲，況且平安京出世就欠頂法寺一個莫大的人情喔！

傳說延曆十二年（西元七九三）平安京完成前一年，朝臣依風水規劃的藍圖建設新都時，頂法寺正巧擋在計畫道路上，想必任誰都不敢動聖德太子建的古剎吧！煩惱的桓武天皇御駕本堂，祈求觀音菩薩成全大局，然後神蹟發生了──六角形的本堂突然往北退了五公尺。本堂移動後，露出一塊六角形的礎石，據說這塊六角石就位於京都中心點上，如肚臍在人體的中央，從此被喚為「臍石」。

無論你相信是神移走了寺，還是人移走了寺，神話的遺跡「臍石」平躺在地表上，真像是一枚放大的六角形螺絲帽。石中央的凹洞中，蓄積著前天落下的雨水，水面下信徒擲入洞孔的一枚枚錢幣，在陽光下閃閃發亮。

鄰著臍石旁是「手水舍」，在日本參拜前要潔淨手口，不可將外界的汙穢帶入神明的居所。正確的禮儀是以木勺舀一瓢水，清洗左右手後，再倒水在右手掌心送入口，最後雙手持勺柄將勺直立，讓勺中剩餘的水順著木柄流下，讓他人能使用洗淨握柄的木勺。這過程中僅能取一瓢水。聽說多數日本人都做不標準，知禮的京都人，程序則一絲不苟。我有幸受教，知道融入敬重天地人的正念，心存體貼，肢體動作也能像京都人般流暢優雅。

雄壯厚實的木造六角形本堂中，供奉主尊如意輪觀音菩薩，列為古蹟的建物只在特殊時令開放入內。平時，信徒只能隔著鐵網面向深邃的內殿合十默禱，從網孔隱約可見輪王坐（即單盤，單腿盤起，雙腳掌互靠）的如意輪觀音。眼前的觀音並非本尊，是稱為「御前立」的菩薩，也就是被安置在本尊前的複製佛像。本尊則收藏在不公開的「御廚子」櫥櫃內保存，稱為「祕佛」。京都三十三觀音中有十一尊是祕佛，於特定的日子才開放瞻仰，稱為「御開帳」。

深居六角堂中的如意輪觀音，是尊身有六臂、右手捧著臉頰、垂目聆聽思考要如何滿足信徒祈願、男身女相的俊美菩薩。這方專屬祂的道場，有祂獨特的氛圍，穩重中透露著綽約，處處有漂亮的瀲影。你看廊下紫白紅黃綠的五色布幔隨風款擺，艷色在眼瞳中躍動；堂前流蘇般垂地的翠碧柳枝上，結著菩薩答覆的無數白色靈籤，隨風款擺出盛夏的浮光掠影；繪馬架上掛著信徒巧手折疊的串串和紙千羽鶴，模樣像穿著振袖和服的姑娘般惹人憐愛。院落中成群的鴿子喚起我春天來訪的記憶，那時堂側櫻花盛開，鴿群展翅搧動了櫻如吹雪，佇留地面的鴿子紛紛啄食飄下的粉白花瓣。

這時幾位提著插花專用提袋的女子，結伴在本尊前低頭合掌，閉目誠心祈禱。如果你入寺前細心端詳過刻著六角堂三個大字的石碑，碑上還有行娟秀的小字：「華道發祥之地」。日本最早的花道發源自正殿北面、古名「池坊」的僧房，自室町時代起，寺內插花名人輩出，薈萃成「池坊流」。爾後花道門徒視這兒為守護寺，池坊花道本部長年進獻花藝作品。那幾位女子，就是來求菩薩保佑她們順利通過教師資格檢定。

池坊會館聳立六角堂旁，現代化辦公大樓設置一部專為鳥瞰六角堂的透明電梯，隨著電梯升高，呈現在地面上看不到的、灰瓦排列如裝置藝術的六角形屋頂，這時，你正高高在上俯視京都的中心點。

我問過不同時間跟我同遊京都的幾位友人，最喜歡哪間寺院？最多人回答的，竟是對觀光客來說無啥知名度的六角堂，且對我報以感激。原因是他們被納經所中那些別出心裁的御守和京風的漂亮小物，撓得心花怒放。櫻花的、鴿子的、六角形的、草履的、小沙彌造型的御守，比其他寺院的傳統錦囊更多樣又有巧思，尤其是求愛情圓滿的鴿子或紅白花朵御守。另外老舖松榮堂為六角堂特製的御香、香爐中立香用的砂金、收存納經帖用的絲絹袋、古布手工做的泰迪熊、小兔子，還有琳瑯滿目的手機吊飾護身符，都讓大家買得興高采烈。

一次，與我同行的W小姐問我為何只買少少幾樣，我說：「這裡的御守哪像清水寺、三十三間堂在台灣有名望啊！還是帶那兒的給朋友吧！」她認真地看著我說：「柯南！妳可以告訴他們啊！這裡就是柯南查案的六角堂喔！真的跟卡通畫的一模一樣。」回去後，她特別寄卡通畫面給孤陋寡聞的我看。

納完經、買完東西，可在屋隅的茶席點碗抹茶品茗，茶碗中，以茶道手技沖調的茶漾著一層細密的濃綠泡沫，價格平實，還附和子。

來六角堂，除了參拜洛陽第一番觀音外，我還感受到了它的魅力。

引述一段朋友對六角堂的註解吧！她說：「佛法不是開示一切皆空嗎？佛寺不都很樸素嗎？為什麼這裡有這麼多美麗的東西啊！我知道啦！觀音菩薩就是太了解我們這些凡夫俗女，所以用這樣的方法，讓大家毫無抗拒地接受佛法，感受來祂的道場修行有多好、有多喜悅啊！」


第二十番 泉涌寺（楊貴妃觀音堂）

供奉觀音：楊貴妃觀音菩薩
觀音護佑：美人／良緣／愛情堅貞
寺院宗派：真言宗泉涌寺派
寺堂開基：織田信長

久來耳聞京都泉涌寺有尊楊貴妃觀音，與同樣位於京都的太秦廣隆寺彌勒菩薩，並稱日本最美貌的佛像。

直覺這又是源自老掉牙的軼聞，穿鑿附會而無可考據的遺蹟吧！傳說，安史之亂中，楊貴妃並未死於馬嵬驛，玄宗委任日籍的晁衡安排她潛逃東瀛……

姑且不究歷史真偽，這楊貴妃觀音可是第二十番洛陽觀音，衝著這一點，我開拔入山。

在京都東南的泉涌寺山，麗質天生，不喜人工裝飾，整山矜持到連個喫茶店都沒有！漫漫路上只能唸唐詩自娛，李白的〈清平調〉、杜甫的〈麗人行〉，都能令人懷想楊貴妃之美。不知不覺間，山中群寺之首、日本皇室的菩提所、又稱御香華院的泉涌寺已經到了！

泉涌寺顯赫的身世，可上溯自空海返國到此結庵。時光荏苒，約四百年後，月輪大師自宋國學佛歸來，仿宋制寺院興建泉涌寺，是個律、密、禪、淨土四宗兼學的大道場。

寺院占地廣闊可想而知，我們一行人循入口圖示，往偏殿「楊貴妃觀音堂」走去。暮春院落斜倚一株酡紅的櫻，守著氣質優雅、小巧靈秀的觀音堂，花開逢時燦爛，美得粉有女人味！

見一女子在寺前垂頭默禱，怕驚擾她，我們暫在樹下等候。

「這櫻花叫貴妃櫻！」同伴發現。

昂首細看，又圓又大的花瓣簇擁出滾波浪邊的花形。「哇，富泰的櫻花！」

「這楊貴妃觀音呈現的姿態，也是豐腴的美婦吧？」我們你一言、我一語揣測待會兒將見到的菩薩，不知祂是否經得起二十一世紀的審美標準？

然而所有的疑猜，都在看到觀音的第一眼消失了，我不禁在心裡讚嘆：「好美的觀音菩薩！」

佇立在畢生所見面容最美的觀音前，我內心澎湃：「這美真經得起永恆的考驗！」

像是含著淡淡微笑、垂目的聖觀音，據說是唐玄宗為愛妃求冥福，委任熟諳楊玉環生前相貌的工匠所雕。特選香木精雕的等身坐像，頭戴唐朝花草紋寶冠，身著唐式華服首飾，手持一朵純白的極樂花。花形似唐菖蒲，是京都三十三觀音中，唯一不是手捻蓮花的菩薩。

觀音的上唇與下巴雖循唐朝傳統，繪有男相的鬍鬚，但五官柔和、骨肉亭勻、氣質純真嬌貴。

眼角餘光瞄見，兩旁朋友都表情放鬆、含笑盼著菩薩，是啊！沒壓迫感的美，方能令君王百看不厭呀！

我不禁猜想，她根本不是想當然耳的妖冶肥膩，而是朵無邪善良的解語花，是日理萬機男人忘憂的溫柔鄉。對唐明皇而言，她是愛人也是菩薩吧！他請人精雕觀音，是希望能讓所愛歸向極樂，或追悼自己失去的極樂世界呢？

建長七年〈西元1255〉，月輪大師的高徒甚海宗師渡海赴宋朝。中土捨贈了前朝禍水紅顏、似佛非佛的楊貴妃觀音像及十尊羅漢像，日本是如獲至寶。

平安時代，楊貴妃是扶桑舉國戀慕的佳人，白居易的〈長恨歌〉傳誦京城。她的美貌，她與玄宗在天願為比翼鳥、在地願做連理枝的愛情，自古廣受女信徒崇拜，絡繹不絕來此祈求成為美人、得到美滿良緣，壓根兒不介意楊玉環薄命。

戰國時的武將織田信長也愛美人，大方贈給菩薩這間「楊貴妃觀音堂」。

我心中慶幸，楊貴妃像在日本歷代英雄發心護持下，安然無恙到如今。

附帶發現，泉涌寺前身是密教道場，空海大師賜名「仙遊寺」。〈長恨歌〉則是楊貴妃死後五十年，白居易與友人同遊「仙遊寺」有感而寫。此寺雖非彼寺，但可不得不說好巧啊！

第一番 頂法寺（六角堂）＿ 連接平安京的臍帶

供奉觀音：如意輪觀音菩薩（御前立）
觀音護佑：結良緣／病氣平癒／花道　
寺院宗派：單立
寺院開基：聖德太子


京都市是個棋盤格局的城市，遠從西元七八四年建都時，就援用中國的「坊制」，以東西南北向的大路（八丈，約二十四公尺）與小路（四丈，約十二公尺），將平安京格出四十丈（約一百二十公尺）見方的町。整齊的方格，彷彿在這隅盆地上布了結界，千年不破，無時無刻、無所不在地匡正這皇城的思維行舉。要說明京都，「正」字最精闢，這裡的人、事、時、地、物都秉持此信念...

序
洛陽三十三番觀音靈場的源起
納經的由來

第一番　頂法寺（六角堂）＿連接平安京的臍帶
第二番　誓願寺＿坦率與市井小民搏感情
第三番　護淨院＿素雅中的莊嚴
第四番　革堂行願寺＿直來直往的庶民本性
第五番　真如堂新長谷寺＿寺中有寺的生死傳奇
第六番　金戒光明寺＿俯瞰如微塵虛無的人生
第七番　長樂寺＿天皇即位方能覲見
第八番　大蓮寺＿御守宅急便的元祖
第九番　青龍寺＿源自唐朝皇帝的夢
第十番　清水寺善光寺堂＿小廟裡的大菩薩
第十一番　清水寺奧之院＿結廬清水源頭的夢土
第十二番　清水寺本堂＿三十三年後的相約
第十三番　清水寺朝倉堂＿功德長存，留名於寺
第十四番　清水寺泰產寺＿父母心中的小菩薩
第十五番　六波羅蜜寺＿見證富貴如浮雲
第十六番　仲源寺＿和菩薩間最近的距離
第十七番　蓮華王院（三十三間堂）＿與千尊金色群像結緣
第十八番　善能寺＿大師宿緣的佛道一家
第十九番　今熊野觀音寺＿出塵絕俗的觀音道場
第二十番　泉涌寺＿美到筆墨難以形容
第二十一番　法性寺＿褪盡虛華的老貴族
第二十二番　城興寺＿傾覆平安朝的遠因
第二十三番　東寺＿立於密教根本道場
第二十四番　長圓寺＿放下身段的慈暉
第二十五番　法音院＿圈住有難的呼救者
第二十六番　正運寺＿緣起於戰國武家
第二十七番　平等寺（因幡堂）＿左右都是本尊
第二十八番　壬生寺（中院）＿新選組砲轟菩薩頭頂
第二十九番　福勝寺（櫻寺）＿一年只許一晝賞花
第三十番　地藏院（椿寺）＿異國椿姬長伴青燈
第三十一番　東向觀音寺＿學問之神的心靈寄託
第三十二番　廬山寺＿坐在紫式部家緣廊乘涼
第三十三番　清和院＿本尊不在的洛陽觀音

序
洛陽三十三番觀音靈場的源起
納經的由來

第一番　頂法寺（六角堂）＿連接平安京的臍帶
第二番　誓願寺＿坦率與市井小民搏感情
第三番　護淨院＿素雅中的莊嚴
第四番　革堂行願寺＿直來直往的庶民本性
第五番　真如堂新長谷寺＿寺中有寺的生死傳奇
第六番　金戒光明寺＿俯瞰如微塵虛無的人生
第七番　長樂寺＿天皇即位方能覲見
第八番　大蓮寺＿御守宅急便的元祖
第九番　青龍寺＿源自唐朝皇帝的夢
第十番　清水寺善光寺堂＿小廟裡的大菩薩
第十一番　清水寺奧之院＿結廬清水源頭的夢土
第十二番　清水寺本堂＿三十三年...