第一回 張俊能託夢說因果，丁壽文靈視悟奇緣
時間匆匆，歲月留痕。當中國的改革開放深入到一個新階段，社會發生翻天覆地變化之際，前書以陳羅漢為代表的這群文星也已經年過半百。
此時，中等個頭的陳羅漢不僅身體比過去胖了許多，思想也比過去成熟許多。立德、立功、立言是人生三重境界，立言是最高境界。當成都府南河畔這群文星紛紛在向這一目標衝刺時，又演出無數精彩故事。按照定數，這些故事應由前書串線人物陳羅漢據實錄出。看官或許會問，前書眾多文星，個個才華橫溢，續集根本輪不到陳羅漢執筆，因何又會落到他的頭上？此中自有緣由。
這天晚上，陳羅漢正在燈下讀書，忽見一人飄然而至。陳羅漢細看來者，原來是老友張俊能。張是前書一位早逝的文星，過世多年。怎麼會突然出現？
陳羅漢正在納悶，只見張俊能來到他面前，拱手說：「羅漢兄，恭喜你文星當值！」
陳羅漢不解，問張：「此話怎講？」
張俊能沒有正面回答，而是說：「羅漢兄可還記得，九眼橋有個人稱北斗君的算命高人？」
陳羅漢不明白張問話的用意，反問：「知道怎樣，不知道又怎樣？」
張俊能道：「你可知道，當年北斗君給陸將軍算命之前做夢的傳說？」
陳羅漢追問他：「什麼傳說？」
張俊能道：「傳說四川綿竹白雲山吉祥寺曾丟失一顆佛寶舍利，可有此事？」
陳羅漢見張俊能反覆提問，有點不耐煩，說：「俊能兄，你有話請明說，別打啞謎，我這人腦殼方，不會猜謎。」
張俊能道：「你且別急，聽我慢慢道來：傳說綿竹白雲山吉祥寺的這粒佛寶舍利化成了多花菜豆，後來又化作了《方腦殼傳奇》一書，飛入滾滾紅塵。此書現在雖然出版，卻還不全，另有續集才算全書。按照定數，現在是《傳奇》續集成書之時。此書一般人不能執筆，因此寫書的重任就歷史性地落到你的肩上，所以說你是當值文星。」
陳羅漢搖頭笑言：「俊能兄別開玩笑，這是不可能的。我身邊眾多有才華的朋友，隨便怎樣也不會輪到我這個方腦殼來執筆，何況我不會寫書。」
張俊能哈哈一笑，道：「羅漢兄，你這﹃方腦殼﹄三個字說到點子上了。你有所不知，即便我們身邊的朋友比你有文采，但他們也不能執筆。」
陳羅漢仍然搖頭說：「俊能兄，你這不是開玩笑吧？我們身邊的朋友為何不能執筆？」
張俊能道：「不是他們不能寫，是他們沒有你這段經歷。實話跟你講，我是遵照佛祖與觀音菩薩的旨意，前來點化於你。」
說到此，張俊能把話一轉，道：「你可曾記得，當年你們同毛大哥等人騎自行車上青城山去遊玩，你在途中無意之中得到一粒奇石，你們在青城山投宿時，你用這塊石頭夢打一個冤鬼？」從因果關係講，前事之因，後事之果。」
說到此，得交代幾句：張俊能所言，是前書第十四回出現之事。這裏有必要重播該章節片段，看官讀後，始知前因。
是夜，他們在天師洞投宿。八個人住在一間大房子裏，羅漢和老九睡在進門邊。夜深人靜，眾人都因疲勞入夢，只有羅漢拿著那塊石頭坐在床上冥思苦想。正將入夢，忽見房門被人輕輕推開，了無聲息，進來一人。但見來者約三四十歲，形象儒雅，身著中山服，懷插金筆，儼然一個知識分子，飄忽欲前又退，如有形而無形，沉沉默默，待言復止，似含冤而難伸，大有「一團怨氣無處洩，萬種冤姿彌來」之勢。
羅漢見狀問道：「你是何人，有何言語，為何欲言又止？」
來人見問，忽然雙腳立正，舉手行注目禮道：「毛主席教導我們，千萬不要忘記階級鬥爭！」隨即又對羅漢道：「同志，請問你可曾看見一個形象儒雅、身著中山服飾、懷插金筆之人？」
羅漢微微一笑，搖頭正欲說話，來人忽地退出門外，不見片刻，隨即又推門進來，行禮問話如前。
羅漢道：「你這人可笑，豈不在問自己麼？」
來人不理會羅漢之言，旋即上前來拉羅漢，令他一急，用手去擋，發現對方有影無形，不覺大驚，以為有鬼，隨手將手中的石頭朝來人用力擲去，只聽見「砰」的一聲巨響，石頭碎裂，來者頓無蹤跡。羅漢睜眼一看，原來是南柯一夢。
羅漢醒來，令他奇怪的是，那塊石頭竟真的碎裂，床邊只剩下一小塊碎片。他拾起碎片，叫醒眾人，備述經過，大家聽後都笑他亂發神經。
么弟道：「﹃文革﹄中屈死無數知識分子，想必是你心中懸念，所以有此夢幻，至於石頭粉碎，多半是石灰質地的材料，被你夢中用力一扔，當然要粉碎，不足為奇。」
羅漢聞言，將石頭碎片揣入懷中，不再多言。
上面這事，陳羅漢至今記憶猶新。他見張俊能提起，不解地問張：「此事同寫續集有何關聯？」
張俊能道：「因果通三世，成熟有早遲。當年你手中的那粒石頭，是一粒玄空石，是張獻忠拆成都九眼橋白塔時從地下冒出的石頭。此石受千年冤魂熬煉，能降妖鎮魔。你用此石打的那個冤鬼，是個身負曠世奇冤的知識分子，他見你為人忠厚，意欲向你傾吐冤情，不期被你用玄空石打他，讓他難以超生。所幸他已得到佛菩薩加持，升位成了護法，否則你還脫不了左手。冤魂雖然歸位，但他的冤屈卻要在《方腦殼傳奇續集》中記載，以警世人。佛祖說，解鈴還須繫鈴人，你既然用玄空石打了他，理當由你來實錄他的冤屈。觀音菩薩說你是文憨星臨凡，為人忠厚，沒寫過大部頭，恐怕不行。佛祖說，這部續集不需要文采，要求文筆樸實無華，秉筆直書，求真就行。」
陳羅漢道：「要我將他的冤屈錄出，他總得把蒙受冤枉的來龍去脈講給我聽。然而人鬼陰陽兩界，我如何能找到他呢？」
張俊能道：「你老兄別急，他的故事將來自會有他的後人講給你聽。」言畢，揚手在陳羅漢頭上一拍，道了聲「羅漢兄保重」，便悄然而去。
陳羅漢猛然驚醒，原來又是南柯一夢。
成都這座歷史文化名城古蹟眾多，大慈寺就是其中之一。大慈寺坐落在成都市中心的蜀都大道大慈寺路。這是一座文化積澱豐厚的歷史名剎，世傳為「震旦第一叢林」，據今已有一千多年。唐朝的玄奘法師就在大慈寺律院受戒學律。
陳羅漢夢醒，時常納悶，自己經歷平平，無奇可傳，如何能寫眾多方腦殼的傳奇故事？說來也巧，這天下午，陳羅漢在大慈寺參觀字畫後，來到茶館，突然有人在背後拍他肩頭，回頭見是一個中年人。但見來人年齡比陳羅漢略小幾歲。瘦高個子，戴了副金絲眼鏡，看上去斯文有加。
來人見陳羅漢目光驚詫，說：「羅漢兄不認得我了麼？」
陳羅漢把來人仔細端詳，感到此人面熟，卻想不起在什麼地方見過，只得笑言：「朋友好面熟，請問尊姓？」
來人哈哈大笑，道：「羅漢兄貴人多忘事，怎麼把當年騎自行車上青城山，沿途為大家充當後勤的小丁娃忘了？」
見來人提起過去，陳羅漢不禁想起張俊能託夢之事，拍腦袋說：「唉呀，原來是壽文兄，多年沒見，長得風度翩翩，都認不出來了。」
來人笑說：「羅漢兄，大文人，大經理，大老闆，當然記不得小兄弟哦。」
陳羅漢道：「哪裏，不是﹃三大﹄的問題，是過去你沒有戴眼鏡，現在戴了眼鏡，所以我沒認出你來。」
這裏得交代幾句，這位自稱「小丁娃」的來者，在前書十四回蜻蜓點水，出現過一次，往後再也沒有現身。那年，陳羅漢用玄空石夢打冤鬼，他也在場。他在前書沒有名字，只叫他丁娃，是孫九路的朋友，姓丁名壽文。
丁壽文同陳羅漢寒暄了兩句，要陳羅漢坐下喝茶，隨即招呼服務員來杯花茶。
陳羅漢落座，問丁壽文在幹什麼。
丁壽文道：「羅漢兄，你和毛大哥這群習文的朋友都是文星下界，只有我一個人練武，是罡星臨凡。如今不練武也習文，成了文罡星，在研究佛文化。」
聽說丁壽文在研究佛文化，陳羅漢想起張俊能夢中所言，心想：「看來俊能兄的夢要應驗，否則從小習武的丁娃能夠學佛已經很不簡單了，想不到他公然說在研究佛文化。﹃研究﹄二字非同一般，我要好好聽他談一談研究佛學的心得體會，可能他就是傳奇續集中的重要角色。」
聯想至此，陳羅漢道：「壽文兄，佛文化博大精深，你敢言﹃研究﹄二字，說明你的佛學造詣很深。既如此，我想請教，﹃南無阿彌陀佛﹄是什麼意思？」
丁壽文見問，不假思索，道：「按字義講，﹃南無﹄為皈依、求救等意；﹃阿彌陀﹄按字義講是﹃無量﹄，即光明智慧、慈悲、壽命無量；﹃佛﹄即﹃覺﹄，連起來是一尊佛的名號。長期誦念這一名號，能使心靈純淨，凡事平安吉祥。」
陳羅漢問他：「佛經中說的﹃般若﹄為何意？」
丁壽文道：「般若即智慧。」
陳羅漢又問：「學佛分幾步？」
丁壽文道：「學佛分四步：信、解、行、證。燒香拜佛為之信，研究佛經為之解，遵照而為謂之行，功得圓滿為之證。」
陳羅漢見連提三問，丁壽文應答如流，相信他對佛學有所參悟，道：「我還有個問題，佛舍利為何物？能不能化成豆子？」
丁壽文聞聽「舍利」二字，精神一振，點頭道：「不瞞老兄講，我自幼對神祕現象有一種直覺頓悟：舍利是印度語，譯成中文為骨身或靈骨之義。佛舍利通常指佛陀遺骨，又稱佛骨。廣意講，佛祖用以弘法、度眾的物品，也稱為佛舍利，其佛力無邊，不可思議。舍利化豆是佛性轉移的特殊佛文化現象，佛力不變。我就親眼目睹了這一聖物。」
陳羅漢聽了這話，精神也為之一振，把政權易幟初期，北斗君替陸將軍算命之前，夢見佛舍利化豆的故事講了一遍。
丁壽文聽後手往桌上一拍，激動地說：「羅漢兄，張獻忠錦江失寶的傳說盡人皆知，迄今為止，很多尋寶者還沒死心。不過話說回來，沒有佛緣是不可能得到這批寶藏的。」說到這裏，壓低聲音，神祕地說：「不瞞羅漢兄，你說的這粒奇豆的確是佛寶舍利所化，而且我可以告訴你，這粒奇豆就在我這裏，不信我可以讓你參觀。」
位於成都九眼橋下南岸的望江公園，是成都風景名勝。園內錦江邊上有崇麗閣，相傳為明時紀念唐代女詩人薛濤而建。高三十九米，四層，又稱「望江樓」，是這裏的標誌性建築。
丁壽文語出驚人。陳羅漢聽說此豆在他那裏，笑言：「壽文兄會講笑話，這粒靈豆怎麼可能在你那裏？」
丁壽文正色說：「羅漢兄，我這是正兒八經的話，不開玩笑。我在望江公園對岸，無意中得到一粒奇豆，用了三年時間，運用靈視觀悟法，從豆的正反兩面觀悟出四十多幅圖畫。我發現豆的陰陽兩面所展示的複合畫面，囊括了整個宇宙的生命信息，佛教過去未來的因果玄機。其間佛教的悟空、弘法、度眾、淨土、禪觀、持戒、因果、名相、生死輪迴等內容，均在豆面顯現。靈豆的陰面多維全品圖，構成了佛祖成佛的心路歷程。豆的陽面多維全品圖，構成的是佛法中的八正道圖解，其中有童子拜觀音、佛祖睹星悟道、龍出仙島等圖。內中龍出仙島，正是成都望江樓的地貌，也就是張獻忠三船金銀財寶及那顆佛寶舍利丟失之地，你說奇不奇？」
丁壽文講這話時一臉認真，儼然是個在佛學上有很深造詣的學者。
陳羅漢似信非信，說：「壽文兄，我想不通，既然此豆如此神奇，你是怎樣得到的？我能否看一看豆上面的圖紋？」
丁壽文見問，從包裏取出一本相冊，打開第一頁，指著內中兩張照片道：「羅漢兄，靈豆的來歷我肯定要講，現在你先看了這兩張照片再說下文。」
陳羅漢順著丁壽文所指，見照片是兩幅寬腎形圖案，黑白相間，各不相同，左看右看也看不出明堂，只得問他這些圖案說明什麼。
丁壽文道：「羅漢兄，這兩張照片是靈豆的正反兩面，是我請攝影師用高倍相機拍攝下來的。」接下來指著A面說：「這是靈豆的正面圖案，我從這幅圖中看到了成都望江公園的地理位置，我將這圖命名為﹃龍出仙島﹄。」
陳羅漢順著所指，見圖案果然像成都望江公園的崇麗閣。
這時丁壽文又把照片換了個角度，指著上面的圖案說：「羅漢兄你看，這幅圖是二千五百年前，佛祖在菩提樹下仰望星空，大悟成佛的情景。我將這幅圖命名為﹃睹星悟道﹄。」接著又把照片轉換了個角度，指著上面的圖案說：「羅漢兄你看，圖中這個兒童正在朝拜觀音菩薩，我將它取名﹃童子拜觀音﹄。」
陳羅漢經丁提示，認真觀看，果然覺得如他所言，不由點頭稱是。
丁壽文見陳羅漢頻頻點頭，又指著另一張照片說：「羅漢兄，這是靈豆B面。我從上面不僅看出十二生肖，還看出了佛家的八正道、八禪景、正覺、正悟，諸多佛中至理，你說神不神奇。」
陳羅漢見丁壽文說這話時，眉宇間流露出得意的神態，笑言：「壽文兄，你的確不簡單，你公然能在一粒普通豆子上面看出這麼多與佛相關的圖案，一般人想都不會想到那上面去。你怎麼會想起去觀悟豆上面的圖紋呢？」
丁壽文說：「你老兄這個問題問得好，最初我雖然覺得豆面上的花紋奇特，將它當成奇豆，放在寫字臺上，偶爾把玩，並沒有特別在意。三年前的一天，我到成都召覺寺去敬香，路過一間禪房，剛好有位老和尚從裏邊出來。老和尚一見我便雙手合十，口唸﹃阿彌陀佛﹄，說：﹃施主請裏邊坐﹄。我見老和尚相邀，也就糊裏糊塗跟了進去。他把我讓進禪房坐定，泡上茶說，他昨晚夢見韋陀菩薩講，今天有貴人到來。剛才他出門正好遇見我，所以認定我是韋陀菩薩說的貴人。聽了老和尚之言，我感到納悶，問他何以能證明我就是韋陀菩薩說的貴人。老和尚說，時間、地點均無差異，說明我當然是韋陀菩薩託夢指的取經人。我見他又改稱我為取經人，問他：﹃此話怎講？﹄老和尚說：﹃佛法在世間，不離世間覺。當今世道，物質一天天豐富，精神一天天萎縮。佛祖眼見世人貪嗔癡業障深重，難以消除，決定啟用無字真經，普度眾生。﹄但這部無字真經需要有人去取，說我就是取經人，所以把我請進來，傳達菩薩旨意。」
陳羅漢被丁壽文的神奇故事吸引，追問他無字真經是何奇書。
丁壽文道：「羅漢兄別急，好戲在後頭。」接著又道：「我也同你一樣，感到莫名奇妙，問他：﹃何為無字真經？﹄老和尚說，唐僧師徒當年西天取經，第一次取回真經，路過一條河，把經書掉在河裏，撈起真經，在石頭上曬經時發現，經書上面沒有文字，又返回西天換取真經。佛祖見他們回來換經，感慨地對觀音菩薩說：﹃那是無字真經，可惜東土之人不識，只得給他們換成有字真經。﹄所以唐僧西行，取回的是有字真經，無字真經尚沒現世。韋陀菩薩說，現在是無字真經現世之時，只是需要有緣人取經，才能將其傳世普度眾生。說我同佛因緣殊勝，是無字真經的取經人。聽了老和尚之言，我問他：﹃無字真經所藏何處，如何才能取到？﹄請他明示。老和尚說無字真經已經幻化於紅塵之中，要我悉心研讀經書，自會悟到真經所在何處，到時取得真經，教化世人，普度眾生，是一件功德善事。老和尚言畢，雙手合十，唸了聲﹃阿彌陀佛﹄，不再回答我的問題，把我送出禪房。」
陳羅漢見他說得玄妙，追問他取到真經沒有。
丁壽文說：「真經雖然取到，可是費了無數周折。」
陳羅漢聞言，似信非信，問他如何得到無字真經的，真經現在何處，可否讓他一睹聖物。
丁壽文指著靈豆正反兩面的照片說：「這就是無字真經。」
陳羅漢聞言本欲想笑，但他見丁壽文一臉嚴肅，又不敢笑，只得帶著懷疑的口吻說：「壽文兄，這照片怎麼會是無字真經？願聞其詳。」
丁壽文道：「說來話長，自從那天我從老和尚禪房出來，就一直在思索無字真經的事。老和尚要我多讀經書，於是我遍閱相關佛書，仍沒發現無字真經的信息。這天晚上，我在燈下讀書，見有文章說《大藏經》裏記載有種子說法，這﹃種子﹄二字使我由此聯想到這粒靈豆。心想靈豆就是種子，於是把靈豆拿在手中，仔細觀看，誰知竟然從豆面的圖紋看出佛祖在菩提樹下大悟成佛的情景。當時我很興奮，聯想到禪門的﹃身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃﹄，以及六祖慧能的﹃身非菩提樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃﹄，兩首偈語。我悟出佛祖成佛的玄機是：大地眾生皆具如來智慧德相，眾生都能成佛。於是我在這兩首偈語的基礎上，寫下禪門第三悟：菩堤聖果樹，紅光照靈臺；佛指西來意，歸去盡塵埃。」
丁壽文說到這裏，顯得很興奮，略停片刻又道：「我從佛祖睹星悟道一圖悟出禪門第三悟後，意識到豆面上的圖紋就是聖物顯靈的無字真經，從此開始認真研讀。唐僧師徒為取有字真經，歷盡劫波，受盡肉體上的苦難。我取這部無字真經，是用腦力。可以說絞盡腦汁，費盡心力，歷時三年，靈視觀悟，終於把這部無字真經解讀完畢。我發現這些圖紋是宇宙虛態生靈，透過靈界光輝對物質世界折射，投影在這粒豆種上的痕跡。這一特殊現象足以證明宇宙的虛態世界和人類靈魂的存在。這是人類高層思維對宇宙發展探索的成果，也是人類對自然界的神祕現象和奇特事物多方觀察、多維聯想、多層次分析的科研成果。這一成果能開啟人類對宇宙中靈性虛態世界及其生靈的知覺和認可，是靈性工程學研究的良好開端。而這一粒神奇豆子上面的圖紋，為研究宇宙間的神奇現象提供了物證。」
陳羅漢沒想到丁壽文在觀悟靈豆圖案上形成了一整套理論，似信非信說：「壽文兄，你的這些多維聯想並不能說明這些圖案就是如你所言的龍出仙島、睹星悟道情景。」
丁壽文不等陳羅漢把話說完，反駁說：「老兄之言差矣，我這聯想不是一般聯想，是用多維靈視觀悟法觀察到的自然奇觀。我這套觀悟法已經形成理論，成為靈視學。靈視學揭示的是自然奧祕，生命奇蹟，深得信眾認同。我可以告訴你，只要科學地進行修煉，站在高平臺上，運用這種高層次思維模式，就能觀悟到宇宙空間的生命奇蹟。」
接下來，丁壽文又說：「羅漢兄，剛才我是從科學角度講的。從佛學角度講，佛有三身：法身、報身、應身。這粒靈豆是釋迦牟尼佛法身舍利的靈化物，是稀世珍寶。豆面上的圖案就是無字真經，而且後面還有意想不到的奇觀。」
正是：
靈鷲峰前現寶珠，幽深大道藏宇宙；
五斑光彩映乾坤，真經無字顯奇豆。
看官欲知後面有何奇觀，且聽下回分解。
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