輯一 三月的轉圜
1
三月，
陰雨綿綿，
寫一點愛的篇章吧！
2
愛與需求，來自於人們過份潰失與過份滿盈的時刻裡。但當我們潰失時，我們會過份激切地需求，同樣當我們滿盈時，我們會過份激切地付出，所以其結果，人之所得，最後仍無非是潰失罷了。於是在我的一生中，絕大部份的時間，都在想盡辦法，去尋求那一點點心靈的寧靜與平衡去了，有時我果然是很成功的；但是又有誰知道造物者到底要怎樣安排呢？比如說，像今年春天的氣候.……所以說，沒有人知道祂到底要在什麼時候叫你去尋求寧靜與平衡，又在什麼時候攪翻你的寧靜與平衡。當然我也不會在乎祂之這樣做，因為我愛好創作，同時祂與大自然和運動，正是使我保持了某種程度之心靈寧靜與平衡的三大利器。
於是今天黃昏時，由於下雨不能打球，我一個人跑到煙雨迷濛之山頭時，看著眼前那一片既深遼而又神秘之瀰漫在山與樹間之雲霧，我就決定了今天下山去買一本漂亮的簿子，寫下一點心靈之潰失的篇章。其實三月以來，我已經好幾次這樣決定過了，只是今天我終於把它實現了出來。
3
有人說：人有時需要一點孤獨。
我說：不，對我來說，人有時需要一點不孤獨。
一笑。
4
當春雨剛剛開始的日子裡，早上晚上盡是一些溫暖之煙霧而瀰漫的景色，我偶有所感，寫了一首詩，我自己並不怎麼滿意，尤其是開始的地方，不過我還是把它抄在這裡：
春雨之撫慰，
它溫暖了我整個的心，
它不是哭泣，也不是跳躍，
而只是撫慰，只是撫慰，
緩緩地，慢慢地，
稀落，稀落，
於是我必然要肯定著說：
我仍有一顆躍躍的心，
它一如今晨起時我平靜而溫馨的愛情。
我看了一下空間，
終於不再是寒冬了，
昨日還曾有過風雹，
今晨已更溫暖，
雨啊！
至少此刻你已是撫慰了，
當然我仍不知到底人類是在怎樣活著？
是在那厭人之規律的變化裡？
還是那永恆之想像？
不！
至少此刻你已是撫慰了；
於是我肯定地對自己說：
寒冷已過，
惟撫慰為永恆。
雖然它們同樣都來自於同一個大自然宇宙的懷抱。
這樣說對嗎？
還是說它只是一種人生的態度？
也真叫人好笑，
嘻嘻，嘻嘻，
嘻嘻，嘻嘻，
詩歌，
它惟來自於一種涵蓋極其廣遠而任意漫躍的心靈罷了。
五十歲之靈，
他仍有任意之決定，
也仍有貪圖之躍躍之心，
所不同者，也只不過是他不事人間，
而唯與大自然宇宙之變化而追逐而嬉戲罷了。
嘻嘻，嘻嘻，
嘻嘻，嘻嘻，
於雨中他又一個人偷偷跑到那個無人的山林中去了。
5
人的三分之一情感屬於愛情，三分之一屬於友情，三分之一屬於其他，但其情感之全部總和卻只屬於宇宙之大自然。
孤獨，似乎就是人類情感之唯一之終極，不論你願不願，都是一樣。
人是一個純屬自然之存在者。
他惟一的面對就是大自然。除此之外，都無非是些全無來由之人為意想之追逐罷了。
宗教若離開了大自然的存在，那將成為一件不可思議的事。哲學與道德亦然，藝術尤然。
但是曾幾何時人才能離開了那些意想的世界，而回歸到它的懷抱中來呢？這一個於人類存在中，唯一可觸可看可聽可嗅之真實而具在之理想世界，它融合神秘與現實，個體與整體，它是人類唯一可真正接觸到的一種「全部」。
神秘與完美的追逐者啊！
你必已在此而找到了你真正的居所吧！
我所說的是「居住」，而不是偶爾「到此一遊」，因為一種真正的居住，就是令人全心全意地付諸於此了。
人若真能全心全意貫徹無遺地付出了，你就能同樣地獲得全部。
人間之事物，似乎無一物可叫我全部無遺地付出，若有，我也必須把它當作大自然的一部份才行。
可是，人間啊！那令人遺憾之地啊！
我們到底要到何處去置放我們全部的愛情呢？
你已知道了吧！你已知道了吧！
……
假如你真想於人間而置放，你仍必須先學會於大自然中全部而置放才行，否則你不是過份的潰失，就是過份的滿盈，你必不能適切地應用了你的「愛」的。
這一個人間最大的難題……
唉！不說它也罷！
我時常會幻想一種情感，其實並不是一種情感，而更是一種默契，甚至是一種無止無盡之默契。不論人在人世間會遭遇到多少阻礙、矛盾、不如意或疑慮重重，但人與人之間，仍可有充分的餘地，容得下一切，而不為其所阻，即一種默契，一種真正的默契，一種無止無盡的默契，否則人世間再也沒有什麼偉大的情感可言了。
並不是說，人與人之間沒有這種默契，而是說，人的心往往是太小了，一點點小事或疑慮，就把人阻止著，那就再也談不上什麼真正的默契了。
即無真正偉大的情感。
愛情尤然。
輯二 愛欲辯證（一）
5
人生或生命之全部過程究竟如何，實在非常人所能全然定奪。假如說，它不論在任何情況下，其最終之結果是導向於心靈之統合與平靜的話，那就沒有什麼話好講了。
生命啊！就朝著這個路向，而向前邁進吧！
我現在活得確實輕鬆多了，是我要我如此，同時也是生命本身自然的演變如此。如今我不再為那些繁瑣之哲學辯證生活，而忍受那些枯燥而嚴謹的生活了，但就此我就真正輕鬆到底了嗎？我能嗎？我可以嗎？這實在是生命中永不得其究竟之本質性的難題。
似乎人只是過程者、階段者、與一種不休止的追求者，但他仍然不會是一個終極的定奪者。
生命，它仍然是困難重重。
如你真有一些愛心，你絕不會以任何憤恨之情而定人於罪。
如你根本就沒有真正的愛心，那就什麼也不要談了。
也許人永遠在此二者之間猶疑、漫然而徘迴不已，但其中根本的問題是說，假如你沒有一充分寬廣而忍耐的心懷，你到底又能真正的瞭解對方多少呢？
假如你以為你已經徹底或完全瞭解對方了，於是你就會像上帝一樣地，對人加以裁奪，但這卻是一件最為令人擔憂而恐懼的事。因為人對人必有所不知，一如人對自己最深刻之追求，必有所不知一樣。所以說，儘管人對人，或自己，按照需要必有所主觀之定奪，但究竟還是要留些餘地才好。
基本上來說，情感生活，就是一種世俗。
當然孤獨、專一、並有一種統合性之均衡心靈，才是生活中真正高超之物。
不過，人已經是一個人了，而且他也已具有了一個身體，所以說，他真能於廿四小時中，永遠保持一種心情嗎？
假如不能，那就是說，我們的心情，時常都是在不是過份充滿，就是過份潰乏之中，其實那就是在一種情感生活的需求之中了。其中最具代表性之事實，就是對於愛情或情欲等事物之需求。
從昨晚開始已有了明亮的下弦月，它八點多鐘出來，不過不到十點鐘，它就又掉下去了。
它當然不如滿月，亮而久，但它也別有一番風味，我覺得它很好玩，很好笑，無聲、沉默，而且像一種什麼假的東西一樣。當然我這樣說，並沒有把我當時的心情完全說出來。
愛情，你看，說來說去，又說到這裡來了。
人十幾歲時是它，也許直到老死仍舊是它。
或者它也一如欲望一樣，無論如何是一件屬於人之莫可奈何之事。其實說起來，我們也不必過份計較它，或終止它。我們只要有更多的時間與力量，去做一點比它更高超些的事物就好了。
此外，我們當然也可以以一種智慧或趨向於永恆的眼睛看透這些屬於情感或欲望之事。可是看透是一回事，心中是否有它則又是一回事。關於這種事，事實上，我們是不適合於用任何激切、強調、士觀、或任性的方式去看它的。
我們要充份的冷靜、客觀、仔細而誠實面對自己的心，才能算對它有所清楚的認識與辨別。甚至一時看透它，往往並不是什麼困難的事，問題在於人到底有沒有一龐大而真涉深刻之處理事物的能力。
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