幸福說明書：得著婚姻中的自由與滿足

名人推薦：多年前我讀本書作者尼爾．安德生所著的《勝過黑暗》一書，翻轉了我的生命。雖然當時我已經是一位願意將生命完全獻給主、為主而活的基督徒，但仍經常感到自卑、容易受傷、情緒起伏，那本書幫助我認清了我在基督裡的身份、價值、和權柄，從此經驗穩定且長期得勝的生活。

也因此我成為尼爾．安德生的忠實讀者，他之後寫的《擊開捆鎖》、《逃避試探》和《重燃盼望》不僅繼續造就我，也幫助眾多經由我推薦而閱讀這些書籍的讀者，協助他們從內在根源解決生命問題。

《幸福說明書：得著婚姻中的自由與滿足》是由尼爾．安德生以及...

序言
一場文化的革命
「兒子們，起床啦！」老媽從樓下喊著。
我哥哥和我（尼爾）不甘願地離開溫暖的被窩。我們一家人住在明尼蘇達州的一間老舊農舍，我們兩兄弟合住閣樓那間沒有暖氣的臥房，冬天可真冷！地板凍得像冰塊，有些時候你甚至可以用指甲刮掉牆壁上的薄霜。我們總是賴床到最後一分鐘（在爸爸開口罵人之前），然後一把抓住自己的衣服，衝到樓下，在暖氣出風口前穿衣服。暖氣口的熱氣來自地下室的火爐，母親總在清晨五點起床升火。在吃早飯前，我們必須先做完農莊裡的雜務，吃完早飯後，再走三英哩路去搭校車，到鄉下小鎮的學校上學。
對孩提時代的林林總總，我記憶猶新。我們的社交生活總是圍繞著教會、學校及家人。我們的家庭組成並不完美──事實上沒有人擁有十全十美的家庭──但是我們始終在一起。五○年代是撫育子女的好時光，我們的父母是經濟大蕭條和二次世界大戰的倖存者，當時的社會瀰漫著愛國主義的氛圍，七月四日國慶日、陣亡將士紀念日及退伍軍人節都是社區歡慶的時刻。小時候有趣的活動還有當國民警衛隊在慶典中對空鳴槍致禮時，我們一群男孩子會衝上前去，搶著撿那些使用過的彈匣。不管遇見何種困難，我的家人們總是一起禱告，並且始終堅守在一起。
接著，六○年代來臨，我們的國家捲入一場許多人視為錯誤的戰爭，社會開始關注種族隔離的問題。當時有些男孩跑到加拿大，好逃避入伍，鄰居搬遷到城市近郊，省去接送孩子上下學的不便。我們的國家被撕裂、鄰居與鄰居為敵、父母與兒女為敵，街頭毒品散佈於大學和高中校園，同時跨入了「性解放」的年代，披頭四宣稱自己比耶穌還受歡迎。
家庭的價值被這場文化的革命撕裂。關於戰爭、種族主義、青少年叛逆、性、毒品氾濫及音樂等各種議題的爭論，導致年長和年輕世代走向兩極，也造成父母和子女間世代的鴻溝。大多數的教會與基督教學校並沒準備好面對這樣的衝突，他們仍舊專注在舊有的家庭事工模式，專注在那種父親出外工作、母親持家照顧小孩的典型「單次婚姻」家庭。現今在美國，這類典型的家庭只佔一般教會人口的百分之五。
家庭壓力的轉變
在美國五○年代，養兒育女並不是一件難事，因為社會基本上支持傳統家庭的價值觀。「妙爸爸」（Father Knows Best）、「伍茲和哈麗葉」（Ozzie and Harriet）、「讓畢佛決定吧」（Leave It to Beaver）是當時大受歡迎的電視節目。電視和電影院完全禁止播放含有髒話或暴露畫面的節目或影片，兒童也被教育要順服權柄。
神學院裡的教牧輔導課程是由潛心禱告和真實活出神話語的敬虔牧師們開授的；即使神學院提供了教牧輔導的課程，卻只有極少數的課程是教導婚姻相關議題，當時也不太重視婚前輔導的需要，事工的實用課程著重在講道、教導、傳福音及門徒訓練。然而沒多久，神學院和教會就領悟到必須採取實際的行動，來拯救在社會變遷中被撕裂的家庭。
為了倡導健康的婚姻，天主教教會開始舉辦「婚姻懇談夫婦營」（Marriage Encounter），後來這個作法也延伸到基督教的教會。福音派神學院和聖經學校開始提供關於家庭、婚姻、婚前輔導、兒女教養及離婚重建等課程。當時教會之間為了是否提供離婚重建輔導和單親父母的課程，爭論不休。有些人主張：「那樣做不就等於認同那些想離婚的人嗎？」有些人則回應：「我們基督徒的本份是饒恕人、幫助有需要的人，況且現在，木已成舟！」
很快地，全國各地舉辦各種有關婚姻和家庭的講座、退修會、課程，相關書籍以及錄音帶更相繼出版。臨床心理學家取代敬虔的牧師，開設教牧諮商輔導課程，雖然這些臨床心理學家並不都是從基督教大學取得心理學博士學位，但他們許多人都是關心家庭，致力於幫助個人生命改變的敬虔信徒。同時，也有不少基督徒因教會逐漸受到心理學的影響，以及教會內福音佈道和門徒訓練日漸式微，而感到憂心忡忡。
現今他們製播許多大受歡迎的婚姻溝通講座，有關婚姻和家庭的書籍和DVD十分暢銷，拯救婚姻和家庭是我們這個時代最大的需求。
在教會的歷史中，從未見過信徒們為了要拯救婚姻，而如此同心努力，我們為所有協助觸礁婚姻和拯救問題家庭的基督徒心懷感恩，同時也向這些基督徒作家和講員所做出的貢獻致謝, 電台廣播節目的主持人和擁護家庭價值的人提供了重要的協助給所有的信徒。
然而，我們必須思考一個嚴肅的問題：我們這一切努力的果效如何？家庭的整體狀況是否變得更強健？世界中整體的婚姻狀況是否漸入佳境？我們當然可以指出文化戰爭是一個助長情況惡化的因素，但我們是否錯失了什麼？
於是，基督徒群體開始搜尋神的話語，從中找尋各種答案，夫妻學習如何彼此相愛、父母親一同尋求以神的心懷來照顧兒女，在下列關於靈性、社交、婚姻、教養子女的家庭要點中，已經有許多合乎聖經教導的資源：
家庭和婚姻包含的要點
圖中的每個要點就像基督徒整全家庭輪圈中的一支輪輻。基督徒群體透過查閱聖經，來學習這些要點；而聖經指引他們閱讀舊約經文和保羅書信的後半部分。從這些經文中，他們找到給予丈夫、妻子、父母及兒女的聖經教導。牧師和教師們針對圖表裡每一支輪輻的內容，提供講道信息，並且定期舉辦研討會及特會。
當你閱讀或聆聽許多基督徒領袖針對這些議題所發表的言論，你必須記得問自己以下的問題：「他們所說的是真理嗎？他們所說的合乎聖經嗎？」在多數的情況下，答案是肯定的，大多的基督徒領袖竭盡全力，確保自己的教導符合聖經。
然而，有些事情可以做得正確，卻不完全。我們能夠合乎聖經地講述種種有關教養、婚姻等其他相關議題，然而，我們的回應可能並未完整傳達出神的心意。真正的問題可能不是哪裡出錯了？而是缺了什麼？
單靠自身努力遵守聖經的律法往往會讓人落入微妙、不易察覺的「基督徒行為主義」。聽起來就像這樣：「你不應該那樣子做，你應該這樣子做才對。」、或者「這是更好的做法。」我們盡力實踐律法，甚至忙到精疲力盡，卻往往是失敗一場。即使我們不像法利賽人那樣的律法主義，但在許多實際例子中，我們所做的不外是「負面的律法主義」行徑（這個不能做、那個不能行！），或是「命令式的律法主義」行徑（你要做這個、做那個、還要做這個，搞得人心生厭煩！）實際上，律法主義所強調的任何一種表達方式，皆發揮不了什麼效果。當婚姻的諮商輔導摻雜了律法主義時，它聽起來像是這樣：
瓊斯先生，你應當愛你的妻子如同基督愛教會。瓊斯太太，只要你能夠向你的先生表達更多尊重，也許他就會多放一些注意力在你身上。聖經上說你要順服丈夫，神的話語是不容蔑視的。你們是否了解應當如此彼此相待呢？很好！讓我們下週同一個時間再見，看看你們做得如何？
在某些情境裡，這也許是不錯的建議，且可能是合宜的做法。但在許多的案例中，這些建議所產生的果效微乎其微，也沒有持久的效力。為什麼會這樣呢？因為只讓夫妻遵行某些行為模式，卻沒有解決他們個人的衝突，這樣是行不通的。
多數的基督徒並非刻意造成失序的言行，許多人無法做到的原因是因為他們有個人或靈性的衝突。在這樣的情況下，期待他們在婚姻關係中能擁有合宜的言行舉止，就彷彿要求一位感冒發高燒的明星四分衛，要在美式橄欖球冠軍賽中有精彩的表現一樣。畢竟在這樣重要的人生關卡，沒有人願意嚐到失敗的滋味，每個人還是會想上場打球奮力一試。
解決衝突
在尼爾主講的一場「在基督裏得自由的步驟」特會之後的某天，有位朋友打電話來告訴尼爾，她的另一位朋友也參加了這場特會。之前這位女士每星期打三次電話來找她禱告，而且還會定期打電話給其他的禱告伙伴，好得到足夠的鼓勵和輔導。此外，每週還會去找基督徒心理輔導員接受諮商，這整個支持網絡一直陪伴她過去的日子。
在特會期間，她領悟到自己一直信任和倚靠的其實是身邊的人，而不是神。於是，決定不再打電話給身邊的朋友，也不去找心理輔導員。取而代之的是背誦一份經文索引單上的經文，這些經文讓她確認在基督裏的身分，同時定意全力先求神的國度，就這樣持續整整一個月的時間。這位打電話給尼爾的朋友說，一個月之後，她幾乎認不出這位女士。因為解決了本身個人和靈性的衝突，而自由地活在基督裏，她成為不一樣的人。
請不要誤會我們所表達的意思，我們都需要來自朋友和家庭的支持，同時合乎神的建議也有其重要性。只是，基督徒朋友或諮商人員並不能取代基督在我們生命中的地位。在信仰生活中，朋友可以鼓勵、幫助我們活出倚靠天父的生命。
所以，我們需要把前一個圖表加入基督，標題和圖表應當像這樣呈現：

家庭和婚姻被聖靈管理的要點
維持屬神婚姻
西方教會傾向於鼓勵人根據律法或敬虔的原則行事為人。實際上，這就是「律法主義」。在新約中，每位重生的基督徒都應當自由地活在基督裏，靠著聖靈的大能，憑藉著信心活出神的真理，以致於不會放縱肉體的情慾行事 1 。基督徒的婚姻呈現出神與教會（基督的新婦）之間的關係，在靈性上與神結合，並用肉眼可見的事物來表達。保羅在以弗所書五章25-28節中，把這項真理前後交織在一起：
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。
那些靠著神大能透過我們才能完成的事，我們無法靠自己在肉體中實踐。讓人更難以領會的是「人憑靠肉體無法做到每個輪輻上的要點」。就算輪圈裏所有的輪輻是合乎聖經且不可或缺的，在本書中我們仍會增添其他的輪輻選項；我們真正的目的是要把婚姻中的配偶連上輪圈的中心，也就是基督，為的是祂的生命會透過信徒湧流而出。我們當然期待大家的言行能夠合乎神的標準，但想要靠著自己的力量努力活出敬虔的原則，是永遠無法達成的。律法叫人死，唯有聖靈叫人活 2 。
讓我們來思考一個類似的觀念，耶穌在約翰福音十五章8節說道：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」在讀了這段經文後，我們往往容易遽下結論，以為自己必須結實纍纍。不，我們並不需要！我們需要的是住在基督裡，結果子則是我們住在基督裏的明證。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」 3 想要結果子卻不住在基督裡，根本是不可能的。
人若沒有基督，在自己所能做到的事上也會受限制，若沒有基督，就不可能做出具有永恆性的行動；沒有祂，我們的生命不完全，我們的婚姻也不完全。為了維護基督徒的婚姻，我們必須在基督裡合一，光說不練是不可能改變任何事情，個人必須透過悔改和信心，才能改變現狀。
若你願意實踐保羅書信前半部分的教導，自然就會去實踐後半部分的教導，這個重要觀念正是本書的前題。前半部分的信息是在基督裏建立自己，當我們住在基督裏，書信後半部教導的行為自然會發生在我們的身上；若人在基督裏，活潑地建立生命且得享自由，生命就會成長，婚姻也能變得健康。要是人不清楚自己在基督裏的身份，怎能期待他們的行為像基督徒呢？若是配偶沒有經歷在基督裡的自由，只靠著自己的力量來服事神，我們能夠期待他們的行為像基督徒的丈夫或妻子嗎？
我們向處於婚姻煎熬的夫婦，往往提出這樣的建議：先把你的婚姻放一邊。現在你也許連和自己的狗都處不好，整個人心靈破碎，若你願意先解決個人和靈性的衝突，與神之間徹底建立契合的關係，你的婚姻就會大有盼望。
陷入困境的婚姻
有位牧師曾請求尼爾去輔導一對同工夫婦，這是他們最後的機會，要是尼爾無法幫助他們，就可能會走上離婚一途。他們像二隻尾巴綁在一起的犰狳，卻使勁往相反方向拉扯。兩個人全力自我防衛、劍拔弩張、張牙舞爪大力攻擊對方的品格和習性。
尼爾告訴這對夫婦，先把他們的婚姻放一邊，因為顯然沒有任何婚姻建議可以改善他們的現狀。尼爾詢問這位妻子是否有地方讓她可以離家待上兩、三個星期。她回答，有的。於是，尼爾給她一套材料，幫助她了解自己在基督裡的身分，教導她如何解決自己內心的苦毒和痛苦，他鼓勵丈夫也在家裡照做。這要求不只是為了解救自己的婚姻，而是為了要得著在基督裡的身分和自由，丈夫和妻子都同意照他的建議去做。
此後，尼爾再沒見到他們。直到三年後的某天，尼爾和家人上餐館用餐，看到那位丈夫帶著三個孩子，但是卻沒看到妻子。沒多久，他驚訝地看見妻子也來了，和丈夫、兒女們坐在一起，原來她只是先去停車。當他們認出尼爾，向他分享後來發生的事：他們夫妻照著尼爾的建議，找到了自己在基督裡的自由，而這份自由使他們能夠解決彼此之間的差異。
本書的目的
數以百計的人們向我們傾訴他們的婚姻狀況，許多人曾試過婚姻諮商，但成效不大。像上述的案例，我們不再繼續以婚姻諮商的方式來輔導他們，取而代之的是，我們幫助他們解決自身和靈性的衝突。我們用來達成這項任務的工具是「在基督裡得自由的步驟」。
根據過去的經驗，大約有百分之八十五的夫婦可以自行研讀且操練「在基督裡得自由的步驟」。若他們先閱讀尼爾撰寫的《勝過黑暗》（Victory over the Darkness，中國學園傳道會出版）和《擊開捆鎖》（The Bondage Breaker，中國學園傳道會出版 ）這兩本書，那麼得到在基督裡的自由及維持這份自由的機率，將會大為提高，「在基督裡得自由的步驟」在《擊開捆鎖》一書第十三章，有詳細的闡述。其餘百分之十五的夫婦則需要一位受過訓練的支持者來幫助他們。
我們幫助了許多人在基督裡找到真實的自由，在許多案例中，這樣的自由拯救了他們的婚姻。但我們也發現夫妻之間還是有許多問題尚待解決，那正是本書全力要探討的方向：在基督裡得著婚姻的自由與滿足。
我們將從神對亞當和夏娃完美的設計著手，進而解釋亞當和夏娃墮落以後，個人的罪性如何影響婚姻和家庭，我們將指出基督對墮落的人類婚姻的重建計劃。在本書其他章節，則探討男女之間的差異、如何化解衝突、兩性溝通、財務處理、性，並在最後提出如何透過饒恕、和解來重建婚姻的計劃。
本書最後一章會提供循序漸進的步驟，來解決個人自身和靈性的衝突。許多夫妻一起經歷這些過程（我們與妻子也已經攜手完成這個過程），也有些弟兄姊妹是在教會裡一起研讀，然後安排一個週末退修會，和大家完成全部的步驟，在本書的每一章最後附有問題討論，提供小組聚會分享使用。
若你計劃使用本書在教會進行教導的話，我們鼓勵你先教導「在基督裡得自由的步驟」。這份課程的設計是為了讓每個參與的人在基督裡的生命變得活潑有力，並得享基督裡的真自由。如果夫妻雙方在基督裡享有活潑、自由的生命，他們很容易就會明白本書的信息和「在婚姻中得自由的步驟」的各種教導。然而，若其中一位配偶未能處理個人的問題，而要建立婚姻的合一是不可能的。你無法在沒有得到個人自由的情況下，得到婚姻整體的自由。請注意，這不是一本講理論的書籍。尼爾和我（查爾斯）兩人結婚多年，並且和成年子女及孫子們有美好的關係，我們確信基督能夠解決夫妻之間的衝突。我們不是「奇妙的婚姻諮詢輔導者」──主耶穌自己才是奇妙的諮詢輔導者，惟有祂能釋放俘虜，使人得自由。
神愛祂的教會，婚姻更是祂的創造。每對夫婦都遭遇著不同的困難，有些人落荒而逃，但也有些人願意化困難為成長；有些人學會應付衝突，與衝突共存度日，有些人則學習化解衝突，與配偶一起成長。若人願意面對事實，並且行走在光中，婚姻就能合乎神的心意。神的旨意不是帶領你落入一個境地，而使你偏離了祂的創造。如果你已預備讓基督重新成為你個人生命、婚姻和家庭的中心，那麼你就擁有極大的盼望。耶穌有解答，因為祂就是解答，祂是擊開捆鎖的全能神，祂會釋放你得著婚姻的自由與滿足。

序言
一場文化的革命
「兒子們，起床啦！」老媽從樓下喊著。
我哥哥和我（尼爾）不甘願地離開溫暖的被窩。我們一家人住在明尼蘇達州的一間老舊農舍，我們兩兄弟合住閣樓那間沒有暖氣的臥房，冬天可真冷！地板凍得像冰塊，有些時候你甚至可以用指甲刮掉牆壁上的薄霜。我們總是賴床到最後一分鐘（在爸爸開口罵人之前），然後一把抓住自己的衣服，衝到樓下，在暖氣出風口前穿衣服。暖氣口的熱氣來自地下室的火爐，母親總在清晨五點起床升火。在吃早飯前，我們必須先做完農莊裡的雜務，吃完早飯後，再走三英哩路去搭校車，到鄉下小鎮的學校...

推薦序一 馮志梅
推薦序二 張麗珠
推薦序三 米　媽

序　言
一場文化的革命

第一章
神完美的設計

第二章
先天與後天

第三章
受造的男與女

第四章
以基督為中心

第五章
效法神的形像

第六章
愛的語言

第七章
萬惡之根

第八章
性的自由

第九章
試探與外遇

第十章
從饒恕中得自由

第十一章
只有一方願意努力時

第十二章
在婚姻中得自由的步驟

附　錄
「在基督裏得自由的步驟」事工見證

註釋

推薦序一 馮志梅
推薦序二 張麗珠
推薦序三 米　媽

序　言
一場文化的革命

第一章
神完美的設計

第二章
先天與後天

第三章
受造的男與女

第四章
以基督為中心

第五章
效法神的形像

第六章
愛的語言

第七章
萬惡之根

第八章
性的自由

第九章
試探與外遇

第十章
從饒恕中得自由

第十一章
只有一方願意努力時

第十二章
在婚姻中得自由的步驟

附　錄
「在基督裏得自由的步驟」事工見證

註釋