十世班禪《七萬言書》為中國國家機密文件,是十世班禪喇嘛一九六二年向中共當局提出的,那一年他二十四歲。此書送交北京後,即受到迫害和公開批鬥,並因此坐牢九年八個月。
此書由周恩來轉交中共黨中央,所以開頭引子為:「敬愛聖潔的周恩來總理:敬呈者:總理您為了國內外人民的幸福事業和許多重大國務 ,雖然很忙 ,但對卑職視土如金 … 」標題為《關於西藏總的情況和具體情況以及西藏為主的藏族各地區的甘苦和今後希望要求的報告》,全文七萬餘字,因此世稱《七萬言書》。
《七萬言書》原文為藏文,披露了中共進藏後到一九六○對西藏民族、文化及宗教的毀滅性摧毀。迄今仍被中共視為國家機密封存,一九九○年才有第一份中文版譯本流傳海外。
「大躍進」後,年輕的十世班禪獲准到青海、甘肅等省藏區視察,現狀慘不忍睹,他的同胞向他痛哭「民主改革」時寺廟被毀,和尚尼姑被迫還俗,「平叛」濫殺老百姓,大躍進餓死成千上萬人。 藏人哭求十世班禪要把藏人從這場「滅族滅教」的大災難中拯 出來。而這份驚心動魄的《七萬言書》是寫西藏在遭受更重大災難的文化大革命之前。
本書還收錄了十世班禪復出後在中共「人代」的五篇重要演講,談西藏有關「平叛」方面,以及自治、宗教、文化、期望達賴喇嘛回來主持祈願法會、論西藏佛教與活佛轉世問題,由錄音檔翻譯整理成文字,全文兩萬餘字,由《西藏之頁》前主編桑傑嘉先生提供。 一九八九年一月二十三日,十世班禪大師在日喀則扎什倫布寺的東陵扎什南捷主持第五世至第九世班禪合葬靈塔的開光典禮。開光大典後的一次座談會上,十世班禪大師用中文發表了刻骨銘心的演講。一月二十八日晚上八點十六分,十世班禪大師在扎什倫布寺他的新宮德慶格桑頗章宮的「夏珠培傑林」淨室內圓寂。係政治謀殺。最後演講由《殺佛》作者之一安樂業先生根據當時的錄音檔整理,亦收錄在書中。 安樂業並以一萬五千多字的長文《七萬言書問世始末》作為本書序文,對於中共進藏、國民黨撤守、達賴流亡、班禪留下,西藏的解放改革,以及前後涉及的相關人等、相關事件等,有極為精闢的考據與分析,為《七萬言書》作了佐證。
中共封存的國家機密首度正式完整曝光 十世班禪被謀殺之前拿到手稿,譯文得以重見天日 你能想像這樣的場景嗎: 兩千五百餘座的寺廟留下七十餘座 十一萬僧人剩下七千人 從只有信不信教的自由到沒有信教的自由 被關押人數達總人口百分之十五到二十 一千三百餘年使用藏文過得好好的地區,在解放後,在共產黨領導下僅僅二十年,藏文竟然沒有了
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十世班禪《七萬言書》為中國國家機密文件,是十世班禪喇嘛一九六二年向中共當局提出的,那一年他二十四歲。此書送交北京後,即受到迫害和公開批鬥,並因此坐牢九年八個月。
此書由周恩來轉交中共黨中央,所以開頭引子為:「敬愛聖潔的周恩來總理:敬呈者:總理您為了國內外人民的幸福事業和許多重大國務 ,雖然很忙 ,但對卑職視土如金 … 」標題為《關於西藏總的情況和具體情況以及西藏為主的藏族各地區的甘苦和今後希望要求的報告》,全文七萬餘字,因此世稱《七萬言書》。
《七萬言書》原文為藏文,披露了中共進藏後到一九六○對西藏民族、文化及宗教的毀滅性摧毀。迄今仍被中共視為國家機密封存,一九九○年才有第一份中文版譯本流傳海外。
「大躍進」後,年輕的十世班禪獲准到青海、甘肅等省藏區視察,現狀慘不忍睹,他的同胞向他痛哭「民主改革」時寺廟被毀,和尚尼姑被迫還俗,「平叛」濫殺老百姓,大躍進餓死成千上萬人。 藏人哭求十世班禪要把藏人從這場「滅族滅教」的大災難中拯 出來。而這份驚心動魄的《七萬言書》是寫西藏在遭受更重大災難的文化大革命之前。
本書還收錄了十世班禪復出後在中共「人代」的五篇重要演講,談西藏有關「平叛」方面,以及自治、宗教、文化、期望達賴喇嘛回來主持祈願法會、論西藏佛教與活佛轉世問題,由錄音檔翻譯整理成文字,全文兩萬餘字,由《西藏之頁》前主編桑傑嘉先生提供。 一九八九年一月二十三日,十世班禪大師在日喀則扎什倫布寺的東陵扎什南捷主持第五世至第九世班禪合葬靈塔的開光典禮。開光大典後的一次座談會上,十世班禪大師用中文發表了刻骨銘心的演講。一月二十八日晚上八點十六分,十世班禪大師在扎什倫布寺他的新宮德慶格桑頗章宮的「夏珠培傑林」淨室內圓寂。係政治謀殺。最後演講由《殺佛》作者之一安樂業先生根據當時的錄音檔整理,亦收錄在書中。 安樂業並以一萬五千多字的長文《七萬言書問世始末》作為本書序文,對於中共進藏、國民黨撤守、達賴流亡、班禪留下,西藏的解放改革,以及前後涉及的相關人等、相關事件等,有極為精闢的考據與分析,為《七萬言書》作了佐證。
中共封存的國家機密首度正式完整曝光 十世班禪被謀殺之前拿到手稿,譯文得以重見天日 你能想像這樣的場景嗎: 兩千五百餘座的寺廟留下七十餘座 十一萬僧人剩下七千人 從只有信不信教的自由到沒有信教的自由 被關押人數達總人口百分之十五到二十 一千三百餘年使用藏文過得好好的地區,在解放後,在共產黨領導下僅僅二十年,藏文竟然沒有了
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