名人推薦:
※ 知名建築師李祖原撰文娓娓道來與史作檉的交游,以及本書初發之契機。
有生必有死,脫生死,為生命終極之要求。
史作檉老師以哲人之心,洞澈生命,以其深奥之智慧,對生命中脫生死之思辯,以全新之概念,細細道出,千古未有。──李祖原
回歸究竟之作,不只是美學。
原點,是詩、是大自然。
這是史作檉70歲後提筆撰寫的新作。
史氏重新審視「自然之境」,以往尋徑所見猶為小自由,尤其是有文字後之城市文明,讓原始的詩歌樂舞有了侷限和格式,若要尋求大自然中的大自由,唯在直抒己見無困格式的「真詩」當中。
不變的是,他視為終極的大自然宇宙觀,但本書直接從「詩」破題,再帶回傳統哲學美學作闡述與對照,在「脫生死」的議題中,突破先前史氏論述之哲學觀,真實之理,如同詩歌一般自然流瀉而出,毋需多言。
本書特色
※ 史作檉70之後「脫生死」之自由之境創作。
※ 在史氏既往的哲學美學之外,另覓得一處極致形而上之美學究竟。
※ 建築師李祖原特撰文描述本書旨要"自然與美學的宗教"之初發源起。
※ 封面採單色黑字+不同白色加工設計的雅緻靜潔,以最少的干擾,讓讀者直接進入並感受「純粹詩境」,各隨己心。
作者簡介:
史作檉
著名哲學思想家。1934年生,台灣大學哲學研究所畢業。
擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題,並兼及詩歌創作和繪畫。
曾任教於台灣大學、文化大學,並在各大學巡迴演講,現於各處舉辦長期講座,深受各方好評。著作多達五十多部,影響深廣。
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※ 知名建築師李祖原撰文娓娓道來與史作檉的交游,以及本書初發之契機。
有生必有死,脫生死,為生命終極之要求。
史作檉老師以哲人之心,洞澈生命,以其深奥之智慧,對生命中脫生死之思辯,以全新之概念,細細道出,千古未有。──李祖原
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原點,是詩、是大自然。
這是史作檉70歲後提筆撰寫的新作。
史氏重新審視「自然之境」,以往尋徑所見猶為小自由,尤其是有文字後之城市文明,讓原始的詩歌樂舞有了侷限和格式,若要尋求大自然中的大自由,唯在直抒己見無困格式的「真詩」當中。
不變的是,他視為終極的大自然宇宙觀,但本書直接從「詩」破題,再帶回傳統哲學美學作闡述與對照,在「脫生死」的議題中,突破先前史氏論述之哲學觀,真實之理,如同詩歌一般自然流瀉而出,毋需多言。
本書特色
※ 史作檉70之後「脫生死」之自由之境創作。
※ 在史氏既往的哲學美學之外,另覓得一處極致形而上之美學究竟。
※ 建築師李祖原特撰文描述本書旨要"自然與美學的宗教"之初發源起。
※ 封面採單色黑字+不同白色加工設計的雅緻靜潔,以最少的干擾,讓讀者直接進入並感受「純粹詩境」,各隨己心。
作者簡介:
史作檉
著名哲學思想家。1934年生,台灣大學哲學研究所畢業。
擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題,並兼及詩歌創作和繪畫。
曾任教於台灣大學、文化大學,並在各大學巡迴演講,現於各處舉辦長期講座,深受各方好評。著作多達五十多部,影響深廣。
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※ 知名建築師李祖原撰文娓娓道來與史作檉的交游,以及本書初發之契機。
有生必有死,脫生死,為生命終極之要求。
史作檉老師以哲人之心,洞澈生命,以其深奥之智慧,對生命中脫生死之思辯,以全新之概念,細細道出,千古未有。──李祖原
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